الوسم: العربية

يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووو

بارك الله فيك

يسلموووو عنجد كتير حلوووووين..

جزاج الله خير

اللهــــ يعطيكي العافية

جزالله من كان بهذا العمل الاثرائي

أرجو الإفادة للجميع

جزاك الله خيرا

بغيت امتحانات الصف السادس اعاده

أستاذ علي سلامة اسمح لي أن أشكرك على هذا الابداع متمنية لك التوفيق والازدهار ……….

شكرااااعاى الامتحان

يزااج الله ألف خير ْ..

السلام عليكم أهلين بالطيبين والحلووووووين أنا كنت مسافرة ورجعت فحبيت أسلم عليكم اخواني الكرام…ومبببببارك عليكم الشهر الفضيل.

جزاك الله خيرا اخي الكريم عمل جميل

شكرا لك اختي دمت عضوة متميزة للمنتدى

لك جزيل الشكر ، بوركت

مشكورة على الامتحانات

السلام عليكم

http://www.schoolarabia.net/asasia/d…arabi_main.htm

http://www.schoolarabia.net/asasia/d…arabi_main.htm

موقع مفيد لدروس اللغة العربية من الصف الاول الى الصف السادس

1. حل درس دولة الإمارات العربية المتحدة
ص 60
نشاط
سم القبائل العربية ……………….
– القواسم – آل نعيم -آل علي -الشرقيين _ آل نهيان _ آل مكتوم
الجدول
نوع القوة حلف بني ياس >>قوة برية الزعامة >>> آل نهيان
نوع القوة حلف القواسم >>> قوة بحرية الزعامة >>> القواسم ( رأس الخيمة )

ص 61
ضع عنوانا مناسبا……
دور القواسم في مقاومة البريطانيين
استخلص من النص ………
-نجحوا في بناء قوة بحرية – تزعموا حلفا من قبائل الساحل العماني – بدأت سفنهم تمارس عمليات العنف ضد السفن الأوروبية
سجل رأيك …………….
أؤيد : لحماية أراضيهم وبلادهم من الاستعمار البريطاني

ص 62 تفكير ناقد >>>> لا أؤيد لأنهم لم يقوموا بأعمال القرصنة وإنما كان هدفهم حماية شواطئ بلادهم

ص 63 تفكير إبداعي >>>>> – ظهرت دولة أوروبية أخرى سيطرت عليها – لقام الاتحاد في فترة مبكرة
نشاط
استنتج أسباب نجاح ………………
ضخامة الأسطول البريطاني – افتقار القواسم للذخائر والمعدات
ما النتائج التي ترتبت ……………..
– سقوط رأس الخيمة بيد البريطانيين – توقيع معاهدة السلام العامة مع شيوخ المنطقة
ما الخطوة المتوقعة ……………..
الوحدة

مشكورة وماقصرتي ..،،

شكرا و جزاكم الله ألف خير
و جعله ف ميزان حسناتكم
ان شاء الله

يسلمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو

وااااااااااااااااااايد مشكووووووووره الله يعطيج العافية و يخليج لأهلج

لوسمحتي اريد صفحة 66 وشكرا

وين الحل في صفحة 65 و 66 المهم مشكوووووورة و بارك الله فيج في كل تعب و كل حسنة على كل قطرة عرق من دمج و قلبج الطيب

ابي حل من صفحة ص65إلى70

ع فكرة خليفة التميمي ربيعي و احسن صديق عندي وما ودي افترق عنه هاي معلومة عنه

ص 65

نشاط :

* وضح أهم النتائج …………
– الاتفاق على إقامة اتحاد يجمع بين إمارة أبو ظبي ودبي .
– توجيه الدعوة لبقية حكام الساحل وقطر والبحرين للانضمام الاتحاد

– ناقش مع زملائك في المجموعة أفضل الخيارات ….؟
– على جميع الامارات الست ان تتحد .
– دعوة بعض دول مجلس التعاون .

******************************************

صفحة 66

# وضح من النص قرارات حكام …..؟
– اتحاد الامارات الست .
– التوقيع على الدستور المؤقت .

# سم الامارة التي لم تمكنها ظروفها ….؟
– رأس الخيمة .

# ماذا تتوقع أن يحدث لو انسحبت ….؟
– لما قامت دولة الامارات العربية المتحدة .

# عبر عن وطنيتك في عبارة …..؟
– نعم للاتحاد , و لا للتفرق

أبــــــــــــا حل صـــــ 68 و 69 و 30
لو سمحتوا

تسلم على الحل..

ممكن تكملة الحلللللللل
اكسيوووزمي

يسلمووووووووووووووووووووووووو

^^
امممم ممكن بقيت الحل؟

شكرااااااااااااا لك اختي

مثكووووووووووووورة تثلم ادينث

ممكن حل باقي الدرس

ممكن حل درس السعودية بلييييييييييييييييييييييييييييز ضروري

شت شت ><..~
ويـن حـل صفحـة 64 وآلصفحـآت آلـي بعدهـآآ من آلــدرس ..~
=(

مشكور اختي وتقبلي مروري

وووو
ووووووووووووووووووووووووووو

ص 67

* ما مساحة ……
طنب الكبرى ومساحتها 80 كم – طنب الصغرى 0.7 كم – أبو موسى 20 كم .

* متى احتلت إيران الجزر ……..
30 من نوفمبر 1971 م

ص 68

نشاط :

* ناقش مع زملائك ……….
– سعي ايران للتحكم بمدخل الخليج العربي لأن الجزر الثلاث تحتل موقعا هاما عند مدخله .

– رغبة ايران في استغلال أكسيد الحديد الأحمر المتوافر بكميات كبيرة في هذه الجزر إلى جانب النفط الخام .

* استخلص من الفقرة السابقة ……….
– التأكيد على عروبة الجزر الثلاث و أن السيادة عليها لأصحابها العرب .
– إدانة إيران لاحتلالها الجزر الثلاث العربية .
– تحميل بريطانيا المسؤولية لتخليها عن تعهداتها بحماية الامارات بموجب المعاهده التى وقعتها مع الامارات في عام 1820 م .

ص 69

استعن ………

ورد في الوثيقة البريطانية الصادرة عن الوزارة المسؤولة عن ادارة شؤون الخليج العرب في 2481928
أكدت ما يأتي :
– أكدت الوثيقة ملكية جزيرتي طنب الكبرى وطنب الصغرى لرأس الخيمة .
– أكدت الوثيقة ملكية جزيرة أبو موسى للشارقة .

ص 70
نشاط :

الصعيد الخليجي :

-الاسهام في قيام مجلس التعاون لدول الخليج العربية .
– المشاركة العسكرية في حرب تحرير الكويت .

الصعيد العربي والاسلامي :
– الاسهام في وقف الحرب الاهلية فى لبنان .
– المشاركة فى عمليات الاغاثة الانسانية في الصومال .
– مساندة الشعب الفلسطيني ماديا وساسيا .
– الوقوف الى جانب مصر وسوريا بقطع النفط عن الدول التى وقفت الى جانب اسرائيل .

الصعيد الدولي :
– دعم جهود هيئة الامم المتحدة للحفاظ على الامن والسلام العالمي .
– تقديم المعاونات لمساندةالشعوب في مواجهة الكوارث الطبيعية .

وبالتوفيق .

ابيصفحة 73

وشكراً

ههه
والله برووحي ادور

الله يعطيكم كل ماتبغون
انا أبا بعد البوربوينت
الله يخليكم

ههههههههههههههههههههههههههه

كل واحد يب …………..هههههههههههههههه

(انا أبا بعد البوربوينت ) ^_^

تحت رعاية إدارة منطقة الشارقة التعليمية
وبالتنسيق مع دائرة الثقافة والإعلام
قدم الأستاذ/ سعيد مبارك الحداد
ماجستير تاريخ – باحث اول بدائرة الثقافة والإعلام
دورة في الفنون الشعبية بدولة الإمارات العربية المتحدة
لمعلمي ومعلمات التربية الموسيقية بالمنطقة وبإشراف توجيه التربية الموسيقية بالمنطقة
الأستاذ/ رافت الحجار
الأستاذة /حنان العطار
وقد تناول المحاضرالمواضيع التالية :
فن العيالة وقد تحدث عن فن العيالة وأصولها وجذورها وإنها تختلف من إمارة لإمارة وهي فن عربي اصيل بل عريق في اصله , و يصعب تحديد تاريخه و تؤدي"العيالة" في كل المناسبات الاجتماعية و الوطنية , كما يحرص المسؤولون في دولة الامارات على ابرازها و تقديمها باعتبارها الفن المحلي الاكثر تجسيدا لتراث و خصائص الدولة.
والعيالة" هي رقصة الحرب العربية او بتعبير صح رقصة الانتصار بعد الحرب , انتصار الشعب وحدره لعدوه واخضاعه و استلامة, لذلك فئان هذه الرقصة تجسد قيم الشجاعة و الفروسية و البطولة و القوة العربية.. تسمى "بالرقصة الشريفة " اي لا يؤديها الا العرب الخلص الشرفاء.
كماتحدث عن فن اليولة
التي تشتهر دولة الإمارات به كما تشتهر بمجموعة من الفنون الشعبية التراثية ذات الطابع الخاص، ومن تلك الفنون الرقصات الشعبية والتي كانت ولاتزال تؤدى بنفس الطريقة القديمة والأصيلة، بل ولا تزال تحافظ عليها الدولة وتشجع على تأديتها في كل المناسبات الاجتماعية والقومية وهي فن اليولة
ثم تناول فن الرزيف
من أهم وأبرز الفنون العربية الأصيلة في المنطقة الخليجية وبصفة خاصة في بادية الإمارات العربية ، وفن » الرزيف « في عمومه هو أحد ألوان وأوزان الشعر العامي » البدوي « حيث تتضمن تلك الأوزان : الردح ، الونات ، الأهلة ، الطارح ، المراكيب ، الحداء أو التغريد ، إلا أن الرزيف هو أكثر هذه الفنون انتشاراً وأداء في بيئة البادية حتى سميت كل هذه الألوان بالرزيف .
ويعد الرزيف من حيث الأهمية موازياً لفن العيالة مع اختلاف بسيط يتصل لاختلاف حياة البدو وفنهم » الرزيف « عن حياة الحضر وفن » العيالة « , وهنا تعتبر البيئة هي المسئولة عن عادات وتقاليد وأنشطة الناس وإيقاعاتهم التي أصبحت ذات مضامين وتعتبران ثقافية محلية .
ولا تخلو المناسبات الاجتماعية للبدو من فن الرزيف وأدائه ، كما يؤدى عند استقبال الحكام والأمراء والشيوخ ترحيباً وتكريماً لقدومهم ، والرزيف فن خاص بالرجال يخلو أداؤه من أي عنصر نسائي ، كما يخلو الرزيف من الطبول ، ويكتفي أثناء أدائه بالإيقاعات اليدوية الملازمة للغناء وأصوات المغنين وحركاتهم ، وللرزيف مفهوم آخر يعرف به عند البدو .
وفن الونة ,
و يؤدى غناء الونه و البدو جلوس على الارض يحيطون بالمغني. يضع الونان يده على خده و هو يون و يستند الى عصاه اثناء الغناء و يغمض عينيه, وقد يشارك الونان بدوي آخر يتلقف منه شعر الغناء و نغمته في آخر بيت من الشعر و يعيد غناءه مثلما غناه صاحبه.

غناء الونه يشبه غناء الموال في كثير من البلاد العربيه و كذلك غناء العتابا اللبنانيه و الفلامنكو العربي الاسباني وهو عاده من مقام بياتي. في منطقة الظاهره و كذلك ولاية صحار بمنطقة الباطنه, تطلق على الونه تسمية (بنت العرب) اشاره الى انتمائها الى البداوه, وقد تسمى (ولد العرب) مثلما في ولاية البريمي لنفس السبب.

الاغلب ان يكون شعر الونه في الذكريات و في الغزل, و منه ما هو في مدح البوش. و لما كان غناء الونه يتسم بطابع الحزن و خاصه عندما يكون في شعر الذكريات, فان الونه تسمى (النوحه).
و الونه هي فن التنهيده, و كانت فيما مضى تتفق في مزاجها مع حركة الابل وهي تسير الهوينى, و الكلمه تحريف "الانه
فن ,,الأهلة،
، أو كما يسمى قديماً ”الهاهله” كأحد أبرز الفنون الخاصة بالإمارات دون سائر دول المنطقة، ويؤدى بكثرة في مناطق البادية أو المناطق القريبة منها.
كما ذكر العديد من الفنون الشعبية الإمارتية وقدم أمثلة غنائية
نشكر الأستاذ : سعيد مبارك الحداد على هذه الدورة الممتعة

شكراً استاذة إجلال على هذا المستوى الرائع والتنسيق الجميل وفعلاً دورة متميزة ومفيدة .
وبارك الله في توجيه التربية الموسيقية الذي يمدنا بكل ما هو جديد

ما شاء الله تقرير رائع و أجمل ما فيه هو تلخيص الدورة بحيث يكون مرجعا لمن حضر الدورة و من لم يحضرها أيضا ، سلمت يداكي أستاذة اجلال عمل مميز كما عودتينا دائما.

شكرا استاذة اجلال على هذا العرض الرائع والتنسيق المتميز للصور

وفعلا انا احب ان اتابع كل جديد لديكم لانكم اسرة رائعة حقا

وجهودكم متميزة وعملكم دؤوب اتمنى لكم دوما دوام التوفيق والتميز

الابداع والتميز عنوانك سلمت يداكي يا أستاذة إجلال

حقيقي تنسيق راقي وفائق الروعة

هكذا انت يا اجلال تقدمي الموضوع بمصداقية وواقعية

جزاكي الله الف خير

موضوع رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررائع

الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية
من 27- 2 – 2022 إلى 3- 3 – 2022 م

وبهذه المناسبة الغالية

تطرح جماعة اللغة العربية بمدرسة البردي للتعليم الأساسي بنات ح2
مسابقة أجمل مجلة اللغة العربية

فكرة المسابقة ..

عبر عن حبكـ للغة الأم ( اللغة العربية )

مدة المسابقة ..

من 18 2 / 2022 إلى 24 2 /2011 م

شروط المسابقة ..

أن تكون المشاركة فردية
أن لا تقل عدد الصفحات عن ( 15 ) صفحة
أن تكون مضمون الصفحات بالألوان
أن يكتب اسم المشارك واسم مدرسته على الغلاف
لن تستلم أي مجلة بعد التاريخ المذكور

للمشاركة تسلم المجلة للمعلمة المشرفة خفية
مدرسة البردي للتعليم الأساسي بنات ح2

مسابقة جميلة و أتمنى التوفيق والنجاح للجميع …………

[/QUOTE]

توضيح ضمن الشروط :

إرفاق cd مضمون المجلة

بعد التحية وددت الاستفسار عن اليوم النهائي للتسليم هل
24- 2 أم 3-3
كماوددت التأكدعن الفئات التي يمكنها المشاركة
معلمات أم طالبات
و هل المشاركة لإمارة معينة
مع خالص الود و التقدير

ضفاف

آخر يوم للتسليم 24/ 2/ 2022 م

أما عن الفئة العمرية دون تحديد

وهي مسابقة للطلبة والطالبات

تكسرت اقلامي في حب لغة الضاد

انزين و إذا كنا من مدارس ثانية كيف نوصل الماشاركات..؟؟؟

تحت رغبة الأعضاء
تم تأجيل الاستلام إلى تاريخ 26-2-2011 م يوم الأحد

أين المشاركات آخر يوم الأحد

26 فبراير السبت ..

27 فبراير الأحد ..

اعتقد الوقت المتاح لاعداد المجلة غير كافي 9 أيام فقط
خصوصا مع انشغال الجميع بالامتحانات وتسليم المشاريع..

والله يوفقكم ..مسابقة مميزة تشكرون عليها ..

للاسف فاتتنا المسابقة …

بالتوفيق للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكرة جميلة ورائعة

لكن للأسف كان لابد من طرح الفكرة قبل شهر تقريبًا على الأقل

حتى يتسنى لنا إعداد مجلة على مستوى

عمومًا أسال الله التوفيق لمن شارك معكن

بارك الله بكم وإلى الأمام

اذا هناك مجال لارسال المجلة الرجاء الرد لارسالها يوم الاحد 6/3

الإثنين: 23 يناير 2022

قال محمد أحمد درويش رئيس النظم والضبط في هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، لـ" للبيان" لا استثناءات في تدريس اللغة العربية والتربية الإسلامية في المدارس الخاصة، وإنه وفقاً للوائح والإجراءات في الهيئة فإن على المدارس الخاصة الالتزام بالمناهج الدراسية والكتب وساعات التدريس المعتمدة فيما يتعلق بالخطة الدراسية للغة العربية المقررة.

والالتزام بالأمر ذاته فيما يتعلق بالتربية الإسلامية للطلبة المسلمين ، وذلك كجزء من الجدول الدراسي للمدرسة، مؤكدا أنه على المدرسة الالتزام بتدريس اللغة العربية باستخدام كتب اللغة العربية المعتمدة، حيث تعد حصص اللغة العربية إلزامية للطلبة العرب في جميع المراحل الدراسية، وينطبق الأمر ذاته على التربية الإسلامية، مشددا على أن هناك متابعة مستمرة من الهيئة بهذا الخصوص، وأنه لا استثناءات في تدريس اللغة العربية والتربية الإسلامية في المدارس الخاصة، داعياً أولياء الأمور إلى التواصل مع الهيئة في حال كانت لديهم أية ملاحظات على أداء المدارس في هذا الخصوص.

حيث أفاد أولياء أمور أن بعض المدارس الخاصة بدبي لا تدرس اللغة العربية والتربية الاسلامية في مرحلة رياض الاطفال الاولى والثانية، وأن المدارس تترك لهم تدريس هاتين المادتين في المنزل في حال ان ولي الامر عربيا.

وأكد معظم أولياء امور من مواطنين ووافدين بأنهم تحدثوا الى هذه المدارس لإدخال تدريس هاتين المادتين لتعود الاستفادة على الطلبة، وخاصة في حال انهم مضطرين إلى ادخال أبنائهم إلى هذه المدارس لأسباب عده وأهمها الاقتصادية.

وقالت "أم يوسف " أنها فوجئت من عدم تدريس هاتين المادتين التي تناشد بتعزيز دراستهما وزارة التربية والتعليم ليلا ونهارا سواء في التعليم العام أو الخاص، موضحه أنها ذهبت لاحدى المدارس الخاصة في دبي لتسجل ابنها في مرحلة رياض الاطفال ( الثانية)، وطلبت ان ترى المنهج، فوفرت لها ادارة المدرسة المنهج ( البريطاني) .

وكانت تبحث بين الكتب عن اللغة العربية والتربية الاسلامية، وعندما سألت عن ذلك، أكدت لها الادارة أن لديها استثناء من وزارة التربية والتعليم من عدم تدريس هاتين المادتين في هذه المرحلة خصيصا من دون ذكر أسباب امتناعهم عن ذلك.

وأوضحت إدارة المدرسة لها، أنه يترك لولي الامر تدريس مادتي اللغة العربية والتربية الاسلامية في المنزل، كما انهم يركزون على تعليم اللغة الانجليزية بوسائل عدة منها التطبيقية والغناء والكتابة ومعرفة الحروف، في حين التزمت بعض المدارس الخاصة التي تدرس المنهاج البريطاني بتدريس مادتي اللغة العربية والتربية الاسلامية، وذلك لتأسيس التلاميذ حتى يخرجوا للمرحلة التأسيسية ولديهم خلفية معرفية بهاتين المادتين.

سلبيات

وفي السياق ذاته ، قال الخبير التربوي يوسف شراب، : ( عدم تدريس هاتين المادتين في مرحلة رياض الاطفال له مردود سلبي حيث يواجه التلميذ معوقات كثيرة إذا كان من احدى الجنسيات العربية منها الكلام وعدم تمكن عصب اليد من التعود على كتابة الحروف العربية وذلك لتعوده على كتابة الحروف الانجليزية.

وبالتالي سيواجه صعوبات عند تعلمة اللغة العربية في الصف الاول من المرحلة التأسيسية الاولى)، موضحا أنه على التلميذ في هذه المرحلة خصيصا ان يخرج بحصيلة معرفية للحروف الهجائية من كتابة وقراءة ، فضلا عن حفظ بعض الآيات القرآنية القصيرة والاناشيد التعليمية، وعلى المدارس ان تلتزم بتوفير كافة الوسائل التطبيقية للتعلم، وتدريس كافة المواد وخاصة مادتي اللغة العربية والتربية الاسلامية.

رقابة

وقال الدكتور أحمد الخياط الاستشاري التربوي في وزارة التربية والتعليم، إن الطفل يمتص المعلومات ويقوم بتخزينها ليستفيد منها في المراحل العمرية المتتالية، ولابد من اعطائه المواد التي سيستخدمها في المستقبل سواء كانت لغة عربية أو تربية اسلامية أو غيرها من المواد التي يمكنه تخزين بعض المعلومات عنها.

وقال : ( المدارس التي لا تدرس اللغة العربية في مرحلة رياض الاطفال وهى المرحلة التمهيدية للمرحلة الاولى، نجد أن طلابها لا يجيدون اللغة العربية جيدا ويواجهون دائما صعوبات) ، مؤكدا أنه على مدارس التعليم العام والخاص ان تلتزم بتدريس هاتين المادتين وعلى الوزارة ان تحاسب المدارس غير الملتزمة.

المصدر: جريدة البيان

إحدى قريباتي قالت لى ان ابنتها بمدرسة ( بدبي ) لا تدرس اللغة العربية بحجة انه لا توجد معلمة لغة عربية
ارجو من وزارة التربية المتابعة الاكيده للمدارس الخاصة
وتوقيفهم عن الاستهزاء بهذه المادة العظيمة

توجد بالدولة كفاءات في تدريس اللغة العربية يجلسون على كفالة ذويهم وبدون عمل وعلى استعداد للتدريس براتب أقل بكثير من راتب الوزارة لماذا لا تتدخل الوزارة وتعين هذه الكفاءات في هذه المدارس بالشروط التي تراها الوزارة .

المشغل التدريبيّ السابع لمعلمي اللغة العربية ومعلماتها
ضمن أنشطة توجيه اللغة العربية بمنطقة الشارقة التعليمية ، وبناء على التعميم ذي الرقم: 1265 لسنة2006م فقد تم تنفيذ المشغل التدريبيّ السابع لمعلمي اللغة العربية ومعلماتها)اليوم الأحد الموافق 26/11/2006م بمدرسة رُقيّـة للتعليم الثانويّ في تمام الساعة الحادية عشرة صباحاً .

هذا وقد أدار هذا اللقاء الأستاذ/محمد الجاغوب موجه اللغة العربية والذي رعى هذا اللقاء باعتباره مسؤولاً عن امتحانات الصف العاشر للفصل الدراسي الأول، فبدأ حديثه مؤكداً ضرورة هذا اللقاء في ضوء المقررات الجديدة التي تعتمد بصورة شبه كلية على التعلّم الذاتيّ ، ثم أشار إلى ضرورة التركيز على النواتج التعليمية المرصودة في بدء كل درس وضرورة تحقيقها ، وأكد أن ذلك جدير بتوفير الوقت والجهد أمام المعلمين للتركيز على ما هو مطلوب منهم داخل الصف ، وإقفالاً لباب الشكوى المتكررة من التوسع في أنشطة الدرس الواحد ،ومن ثم لما يجب أن يكون عليه الطالب عند اختبار الفصل الدراسي، ثم قدّم الأستاذ الجاغوب الأستاذ/محمود إبراهيم محمد.. مدرس اللغة العربية بحلوان للتعليم الثانوي وعضو مجلس المادة والذي بدأ بالحمد لله والصلاة والسلام على نبيه، شاكراً ومقدرا الموجّه والزملاء الحضور متمنياّ الاستفادة من اللقاء والإفادة لإثراء هذا المشغل معتبراً أن مجرد اللقاء بين معلمي ومعلمات اللغة العربية من المكتسبات التي يجب الحرص عليها لما فيه خير بلدنا وتقدمة ، ثم ركز الأستاذ/محمود إبراهيم على عدة محاور هي بحد ذاتها أهداف لهذا اللقاء ومنها:
1- تسليط الضوء على بناء الورقة الامتحانية في ضوء المنهاج الجديد للغة العربية.
2- توجيه البوصلة نحو التركز على النواتج التعليمية ومهارات التفكير الرئيسية.
3- اقتراح جمع الملحوظات عن منهج اللغة العربية الجديد ورفعها إلى إدارة التوجيه بالوزارة بعد تنقيتها من التكرار على أن تتركز في(المضامين – التناول الفني للموضوعات – الأخطاء المطبعية).
4- الخروج من هذا اللقاء بقناعة جماعية مؤداها: تنفيذ المنهج في الميدان بروح الجنديّ الذي يؤدي ما عليه بأمانة وإخلاص ليتحقق المرجُوَّ منه إن شاء الله.

ومن خلال مخطط كتابي للورقة الامتحانية استعرض الأستاذ/محمود إبراهيم .. بناء الورقة الامتحانية الأولى التي تتناول كتاب المعارف الأدبية موضحاً أن التطبيق على النواتج التعليمية لهذه الوحدة يكون من خلال نصوص خارجية متناظرة مع نصوص الكتاب المدرسي ليستفاد من مدي تعلّم الطالب وقدرته على التطبيق والحكم وإصدار الآراء والمقارنة والتعليل وغيرها من مهارات التفكير ذات العلاقة ، على أن الورقة الامتحانية لم تغفل النصوص الواردة بالكتاب المدرسي كلية ، بل أثبتت مابين 20-30% من هذه النصوص ضمن الأسئلة حتي يظل الطلاب على علاقة متجددة بالنصوص الواردة في الكتاب المدرسي أو من خلال النواتج التعليمية والمهارات الفكرية.

انتقل الأستاذ/محمود بعد ذلك للورقة الامتحانية الثانية التي تتناول كتابي المفاهيم والمهارات اللغوية فأشار إلى مفردات أسئلة النحو وطريقة ورودها في الورقة الامتحانية وانتقل بعدها إلى المهارات القرائية التي شكلت عبئاً على بعض المعلمين ربما بسبب ميلهم لطرق تعليمية سبق معالجتها غير التي تجعل المتعلِّم يخرج عن أطر الحفظ والتلقين في كل مفرداته تقريباً، لأن المتعلّم في هذه المرحلة- ببساطة – قد توسع في مداركه ودراسته فأصبح كتاب العلوم مثلاً أربعة فروع هي الكيمياء، الأحياء، الجيولوجيا والفيزياء وبناءً على ذلك فالطالبُ مطالبٌ أن ينسب أيَّ مصطلحٍ لأي علم من العلوم بسهولة في مجال المقال العلمي مثلاً.واستعرض الأستاذ/محمود بعد ذلك المهارات الكتابية المثبتة والمشار إليها ضمن النواتج التعليمية مطبقاً عليها بسؤال التعبير التحريري الشهير على أن يطبِّق الطالب مهاراتِ كتابةِ المقالِ والأصولَ الفنيةَ المتبعةَ فيه.

واقترح الأستاذ/محمود إبراهيم ..على جموع المعلمين والمعلمات فكرة جمع الملحوظات عن المقررات المدرسية بطريقة جماعية على أن يجمع مدرسو كلِّ مدرسة ملحوظاتهم في ورقة واحدة منقاةً من التكرار ومركِّـزةً على : (المضامين – التناول الفني للموضوعات – الأخطاء المطبعية) ثم يستعرضها الأستاذ الموجه مع من يعاونه ويتم حصر الملحوظات غير المكرورة والمعتبَـرة من سائر مدارس المنطقة لتجتمع في ورقة واحدة معتمدة ترفع بعدها للتوجيه بالوزارة ، وقبل التعرض للمناقشة من قبل المعلمين والمعلمات بشأن تناول المنهج في ظل بناء الورقة الامتحانية ركّز الأستاذ/محمود إبراهيم ..على أهمية الخروج من هذا اللقاء بقناعة جماعية مؤداها: تنفيذ المنهج في الميدان بروح الجنديّ الذي يؤدي ما عليه بأمانة وإخلاص ليتحقق المرجُوَّ منه إن شاء الله، وليتلافى الانحراف عن الهدف الذي عقد من أجله هذا اللقاء وليذكِّر بضرورة الانسجام مع المناهج وإخراجها على أرض الواقع التعليميّ بما أُريد لها.

وفي نهاية اللقاء أبدى سائر المعلمين والمعلمات ارتياحهم لهذا اللقاء الذي أزال لديهم الكثير من الارتباك وعدم وضوح الرؤية ، بل تمنَّـوْا أن لو كان في وقتٍ مبكر للاستفادة من هذه الخطوط العريضة التي رسَمَتْ لهم حدودَ المنهاجِ رسماً دقيقاً صائباً ، وحرص الحاضرون من خلال لحظات انصرافهم على توجيه كلّ التقدير للأستاذ/محمد الجاغوب الذي أدار اللقاء والأستاذ/محمود إبراهيم .. الذي أكمل الرؤية التطبيقية للمنهاج على بساط الورقة الامتحانية ووعد المعلمون بنقل خبراتهم حالاً لطلابهم وطالباتهم، هذا وقد انتهى اللقاء حوالى الساعة الواحدة تقريباً.