الوسم: الأسرة

غرف المسكن

جزاكم الله خيرا غاليتى أطيب قلب بارك الله فيك

مرسيــــــــــــــــتت

سوري مرســــ

بحط لكم نشيدة للاطفال

*يا ربي يا ربي

~*¤ô§ô¤*~ ياربي ياربي ~*¤ô§ô¤*~ياربي يارجائي يالتستمع دعائي
هذي صلاتي ذخري ونجاتي

~*¤ô§ô¤*~ ياربي ياربي ~*¤ô§ô¤*~

لو أذن المؤذن قلبي لوصالك يحن
كل امنياتي اقضي حياتي

~*¤ô§ô¤*~ ياربي ياربي ~*¤ô§ô¤*~

اقضيها بالعباده عالتربه والسجاده
تشهد صفاتي بديني وثباتي

~*¤ô§ô¤*~ ياربي ياربي ~*¤ô§ô¤*~

صلاتي في وقتها ماعمري اخرتها
لا ما احاتي ساعة مماتي

~*¤ô§ô¤*~ ياربي ياربي ~*¤ô§ô¤*~

بسجودي وبركوعي اعلن إلك خشوعي
واذكر ولاتي خير الهداتي

~*¤ô§ô¤*~ ياربي ياربي ~*¤ô§ô¤*

يا أمي

*بعيد الأم نحتفلُ ~~~ يضيء شموعنا الأملُ
لنا أم بطاعتها ~~~ رضا الرحمن يكتمل
~*¤ô§ô¤*~~*¤ô§ô¤*~
ايا محراب احساسٍ ~~~ اليك يركع الصبرُ
يقبل كفك القلبُ ~~~ ويشدو باسمك الثغرُ
بأشعار انمدحك
ايوفي حقك الشعر
بدمع سال من سهر ~~~ عيون العطف تكتحل
فآخيت الدجى عمرا ~~~ وماضاقت بك السبل
ياأمـــــــــــــــي
~*¤ô§ô¤*~~*¤ô§ô¤*~
ايا قديسة عاشت ~~~ بجنب المهد في صغري
واسمعها تناغيني ~~~ تردد اجمل السور
وتدعو الله يحفظني
بحق النجمي والقمر
فرمش العين ظللني ~~~ ومنها مادنا الملل
ولا حست بإرهاق ~~~ ويحسد ريقها العسلُ
ياأمـــــــــــــــي
~*¤ô§ô¤*~~*¤ô§ô¤*~
كما للأم أفضال ~~~ لوالدنا كذا فضل
له قدر ومنزلة ~~~ على عرش العلا يعلو
ملائكة على الأرض
بهم ايامنا تحلو
هم الأنوار تهدينا ~~~ هم الأنظار والمقلُ
علينا حبهم فرض ~~~ لهم قد صلت القبلُ
ياأمـــــــــــــــي
~*¤ô§ô¤*~~*¤ô§ô¤*~
بجاه المصطفى الهادي ~~~ ومن كانوا له اهلا
بآل البيت نعني من ~~~ عليهم ربنا صلى
أطل أعمارهم ربا
أدمهم فوقنا ظلا
وربي ارحمهما دوما ~~~ فأنت القول والعملُ
تجيب دعوة الداعي ~~~ إذا ما منك قد سألوا
ياأمـــــــــــــــي
~*¤ô§ô¤*~~*¤ô§ô¤*~
بعيد الأم نحتفلُ ~~~ يضيء شموعنا الأملُ
لنا أم بطاعتها ~~~ رضا الرحمن يكتمل

الله يعطيكم

*قرنقعوه قرقعوه عطونا الله يعطيكم
بيت مكه ايوديكم
يامكه يامعموره
يا ام السلاسل والذهب يانوره
`·.¸¸.·¯`··._.·`·.¸¸.·¯`··._.·
يالمجتبى في كل سنه عالي لواكم
وارضعنا من امنا لبن يحمل هواكم
رب العلا اجتباكم ~~ رضانا من ولاكم
روح وجسد معاكم ~~ بدرك هدانا نوره
يا آية الحق والعدل يا سوره
`·.¸¸.·¯`··._.·`·.¸¸.·¯`··._.·
نمضي على دروب الوفا ونمد لك الإيد
ولبسنا اثواب الفرح في ليلة العيد
ندق عليكم الباب ~~ عطونا ما حلا وطاب
من هالحلو يا أحباب ~~ والحــب يأدي دوره
كل من يمد إيده بحسب مقدوره
`·.¸¸.·¯`··._.·`·.¸¸.·¯`··._.·
صوت الهلاهل يعتلي وبيدينا شمعات
نحوم على كل باب وندق مثل الفراشات
من كل روضه ورده ~~ نقطفهـــــا ونتعــــــده
تعلمنا عالموده ~~ هذا القلب شعوره
يقصد لإبن خير البشر وايزوره
`·.¸¸.·¯`··._.·`·.¸¸.·¯`··._.·
احملنا القلوب العاشقه بين الأيادي
وهذي الثياب مزركشه ندور عيادي
كلنا صبيه وصبي ~~ نصلي على آل النبي
وانحصل اللي نبي~~ بميلاد اول بــدوره
كل شيعته الليله غدت مسروره
`·.¸¸.·¯`··._.·`·.¸¸.·¯`··._.·
قرنقعوه قرقعوه عطونا الله يعطيكم
قرنقعوه قرقعوه عطونا الله يعطيكم
بيت مكه ايوديكم يامكه يامعموره
ياام السلاسل والذهب يانوره

الدعاء لو سمحتوا رمضان في الطريق لاتنسو الصلاة وطاعة ربكم واهم شيئ ختم القران لان كل حرف في حسنه

اعتقد الاخوان والاخوات ما قصروا الله يعطيكم الف عافية

جزيتن الخير ومشاركة طيبة وموفقة إن شاء الله

كلامك صحيح نحن حضرنا المؤتمر واستفدنا منه وايد جعله الله في موازيين اعمالهم وبارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خواتي المشتركات في المنتدى

فكرت بمشكله تواجهها المعلمة ونقدر اناقشها، وبحثت في المنتدى وتوصلت في النهايه إلى طرح هذا الموضوع حتى نجد الحل لكل معلمة تجد الصعوبة في أساليب التواصل مع الأسرة.

مثلا:
– عندما تأتي ولية الأمر تسأل عن إبنها أو بنتها، طبعا إما بتسأل عن مستواه في التعلم أو عن سلوكه ويمكن الاثنين معا.

المشكله: ممكن اتييج الأم داخل الصف وتسأل عن الطفل أمام الأطفال الباجين، وبتخرب عليج سير الحلقة، غير إن المفروض ما يكون السؤال جدام الأطفال. ويمكن الأم ما تتقبل الكلام اللي ردت فيه عليها المعلمة….الخ.

فشو رايكم اناقش هالمشكله عشان نوصل لحل نستفيد منه كلنا.
نطرح الصعوبات والبدائل لهالمشكله. وأرجو التعاون من الجميع لتعم الإفادة. شاكره لكم حسن تعاونكم معاي لصالح الجميع.

بارك الله فيك يا أطيب قلب.. وجعله في ميزان حسناتج يارب

وينكم….؟

بس أطيب قلب الي عندها حل لها المشكله

صح إنها ما شالله عليها تكفي وتوفي

بس بعد نبي خبره زياده من أهل الخبره

شكر على المواضيع

العفو أخوي
لا شكر على واجب

مشكورة اختى على الموضوع الاكثر من حلو بس انا راي مثل اختى اطيب قلب
فى ميزان حسناتج

حبيبتى كتير وفيتى وكفيتى
بس احنا عندنا فى روضتنا كمان محددين موعد للقاء الامهات مع المعلمة مرة كل اسبوع
وذلك فى موعد حصتى الفن فى كل اسبوع على حسب ظروف كل ام وذلك لمناقشة الامور التى تتعلق بطفلها
من غير ما يصيح الطفل لرؤية امه ولا تعطيل للمعلمة
وكمان عاملين سجل لزيارات الامهات داخل الصف باليوم والتاريخ وموعد الزيارة والسبب لها
ولو السبب لا مشكلة ما تم التوصل لحلها مع الام والادارة اذا لزم الامر

شكرااااااااااااااا

يعتبر الطفل وما يصدر عنه من ألفاظ وتصرفات نتاجاً للبيئة الاجتماعية التي يعيشها وانعكاساً للوسط الذي تربى وترعرع فيه.

وقد تصدر من الطفل بعض الألفاظ التي قد تكون غريبة على الأسرة، مصدرها الرفاق والمحيطون أو وسائل الإعلام، الأمر الذي يشعر الأسرة بالصدمة والإحباط من هذه الألفاظ لما تشكله من تهديد على تربية الطفل وتصرفاته.

فكيف تتعامل الأسرة مع هذه الألفاظ؟ وكيف تتخذ إجراءات وقائية للطفل تحول دون اكتسابه لها؟ عندما يبدأ الطفل بتلفظ كلمات نابية محرجة، تنم عن وقاحة وسخرية وبذاءة.. ينشأ لدى الوالدين شعور بالأسف والألم تجاه هذا السلوك غير الواعي الذي يقلد به الآخرين، حيث لا بد من معالجة هذه الألفاظ وعدم تجاهلها، لذلك كان لزاما على الوالدين مراقبة عملية احتكاك الطفل ابتداء بعلاقاته الإنسانية واللغة المتداولة بين من يختلطون بالأسرة عمومًا وبالطفل خصوصاً، ومراقبة البرامج الإعلامية التي يستمع إليها ويتابعها، والأهم من ذلك اللغة المستعملة بين الوالدين تجاه أبنائهما وفيما بينهما.

إن الاجراءات الوقائية التي تحول دون ظهور هذا التصرف ترتكز على المعاملة الايجابية للطفل ومخاطبته باللغة التي نحب أن نخاطب بها، وأن نكون كوالدين نموذجاً في استخدام الألفاظ الايجابية أولاً والتي سيكتسبها طفلنا منا بشكل تلقائي، وخاصة عند تعاملنا مع بعضنا بعضاً، وقبل الحكم على الطفل لا بد من التأكد من أن اللفظ الذي قاله فعلاً غير لائق، حتى لا تنجم عنه ردة معاكسة وألفاظ أشد حدة.. فمثلاً لو نطق بكلام وهو يصيح، أو يبكي، أو يعبر عن رفضه ومعارضته كقوله: “لا أريد لماذا تمنعونني” “لماذا أنا بالذات” وهذه كلها كلمات تعبر عن “رأي” وليس تلفظًا غير لائق.

ولمعالجة هذه المشكلة:

* تجاهل بعض الألفاظ: حاول إهمال بعض الألفاظ التي يقوم بها الطفل وتظاهر بعدم سماعها ما دامت لا تؤثر في الوضع الأسري العام، حتى لا يكون التفاتك واهتمامك بها حافزاً للطفل على تكرارها، فقد يكون هدفه من ورائها هو لفت الانتباه أو تحقيق الاستفزاز للوالدين، أو اللعب والمتعة بالمبارزة بهذه الألفاظ التي اكتشفها الطفل حديثاً.

* التركيز على الألفاظ الإيجابية: عزز الألفاظ الإيجابية التي تصدر عن الطفل بالمديح والثناء عليه وعلى ألفاظه، وعبر عن إعجابك بهذه الألفاظ ومحبتك له عندما يقولها، في مقابل امتعاضك وعدم رضاك عن الألفاظ السلبية.

* أعط الطفل نماذجاً عن الألفاظ الإيجابية المطلوبة كعبارات المديح والاستئذان، والشكر، ومدى أهمية هذه الألفاظ وتداولها في حياتنا اليومية، وشجعه على استخدامها كبدائل عن الألفاظ السلبية.

* استخدام التعبيرات المصاحبة للغة المنطوقة: ساعد الطفل كي يعبر بشكل إيجابي عن مشاعره، وأن تصاحب التعابير الايجابية والهدوء ولغة الجسم اللائقة كلامه ولغته عند الحديث مع الآخرين، فالكلمة الواحدة قد يكون لها عدة معان إذا تم التعبير عنها بطرق مختلفة وبنبرات صوتية مختلفة.

* عدم استخدام العنف: لو تدخلت بعنف لجعلت ابنك يتمسك باللفظ ويكتشف سلاحًا ضدك أو نقطة ضعف لديك .. ولكن حاول بكل هدوء اللعب على الألفاظ بإضافة حرف أو حذفه، أو تغيير حرف، أو تصحيح اللفظ لدى الطفل موهمًا إياه بأنه أخطأ عن غير قصد.

* استخدم الحرمان من نشاطات أو ممتلكات يحبها الطفل في حال تكرر السلوك عدة مرات وبعد عدة تنبيهات، على أن تكون الأشياء التي تم حرمانه منها محببة إلى نفسه، وعلى أن يعرف السبب الذي تم حرمانه بسببه.

* تدريب الطفل على الاعتذار والتراجع عن هذه الألفاظ في حال تلفظه بها، وأن يكون اعتذاره واعياً، وليس مجرد كلمة يرددها ثم يعود لممارسة السلوك غير المرغوب.

* تطوير مهارة التفكير لدى الطفل وفتح أبواب للحوار معه من قبل الوالدين، فهذا يولد لديه قناعات ويعطيه قدرة على التفكير في الأمور قبل الإقدام عليها، ويجعله أكثر قرباً منهما، ويشعره بأنه شخص مقبول إذا تخلص من السلوكيات السلبية.

* قم بتوجيه شحنات الغضب لدى الطفل حتى تصدر عنه ردود فعل صحيحة ويعتاد الطفل ويتدرب على توجيه سلوكه بصورة سليمة، ويتخلص من ذلك السلوك المرفوض وذلك عن طريق التغلب على أسباب الغضب. فالطفل يغضب وينفعل لأسباب قد نراها تافهة كفقدان اللعبة أو الرغبة في اللعب الآن أو عدم النوم، وعلينا نحن الكبار عدم الاستهانة بأسباب انفعاله هذه، فاللعبة بالنسبة له مصدر متعة ولا يعرف متعة غيرها فعلى الأب أو الأم أن يهدئ من روع الطفل ويذكر له أنه على استعداد لسماعه وحل مشكلاته وإزالة أسباب انفعاله، وهذا ممكن إذا تحلى بالهدوء والذوق في التعبير عن مسببات غضبه.

ماشاء الله عليج يا بنت السويدي دائما مبدعة ومواضيعج جدا شيقة ومفيدة

(كل مولود يولد عل الفطرة فابواه يهودانه أوينصران أو يمجسانه) فيا أيها الآباء والامهات لقد اودعكم الله نعمةً وأمانة .. صفحة بيضاء على الفطرة فلا تضيعوها… واعلموا أنكم مسؤلون ( وقفوهم انهم مسؤلون…. الصافات)فكل راعي مسؤل عن رعيته ولن يسامحوكم أمام الله ان أنتم شغلتكم الاموال عن تربيهم … فوالله إن أكثر من 90% من مشكلات الطلاب اليومية في المدارس نتاج ذلك الاهمال الاسري.. والظن بأن المال يشتري الاخلاق والقيم والسلوكيات ونسو أنها تغرس في النفوس منذ الصغر..

أختى السويدى ..أتمنى من الكل التطبيق ..
وتسلمين على الطرح الرائع للموضوع المهم لكل أسرة ..خاصة فى الوقت الحالى ..
دمت بخير ….و عافية ..

جميل …. يعطيك العافية

واااااااااااااااجد تمااااااااااااااااااااااام

شكرا لكم وبارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذه 3 صور عن العائلة .. أحلى شي فيها أنها تعبر عن الشخصية العربية ..
الصورة الثالثة اللي مكتوب فيها أسماء العائلة كانت لوحة دعائية عن الماء والكهرباء وقصصت أطراف الشخصيات الموجودة في الصورة (سبلاشي وسباركي ) اللي يعبرون عن الماء والكهرباء .. للأمانة العلمية.
أكيـــــــــــــــــد بتعجبكم الصور..
ودعواتكم الطيبة.

مشكورة على المجهود الرائع

تسلمين على الصور الجملية

مشكووووووووووووووووورة على الصور الرائعة
تحياتي

مشكووووورة ياعسل

مشكووووووووووره

مشكووووووووووووووووورة على الصور الرائعة

يعطيك الف عافيه

شكررررررررررررررررررررررررررررررررررررررا

يزاج الله خير

تسلمي علي الصور

الف شكككككككككككككككككككككككر

ما تظهر الصور ليش

الصور عليها علا مة x ليش مو مبينة الصور ؟!!

تسلمين ع الصور

تسلمين ع الصور

مشكووووورة ياعسل

رائع وشكرا على المجهود

جبتلكم بحث عن الأسرة
بحث عن الاسره

المقدمة :
مما لا شك فيه ان الدارسة العلمية المتصلة ببناء المجتمع ونظمه من الدراسات الاساسية في حقل الاهتمام العلمي – إن علم الاجتماع الذي يعد احداث العلوم على الاطلاق قد استمد الكثير من استقلاله ومناهجه وحقائقه من الدراسات التي أجريت على أبنيه المجتمعات الصغيرة والبدائية في مراحل زمنية مختلفة ونخص بالذكر ما اسهمت به في هذا الصدد المدرسة الانجليزية الانثروبولوجية . واذا كان امر الاهمية العلمية للدراسات المتصلة ببناء المجتمع وحقائقه الاساسية على هذا النحو – فإنه يمكن القول انها مقدمة الدراسات الاصلية التي لا غنى للباحث العلمي والسيولوجي من أن يقف عندها كخطوة أساسية يستزيد منها بالخبرة والدراية ويكتسب منها ما يمكنه من متابعة البحث والدراسة في حقل من حقول الاجتماع التي اجتذبت ميوله وصارت ميدانا لتخصصه الدقيق .واجمالي القول ان الدارس الذي يتخذ من الدراسات المتصلة ببناء المجتمع ميدانا لتخصصه الدقيق – يعتبر من الدراسين المضيفين للحقائق الجديدة وليس من الذين يتخذون ما يذهب اليه بمجرد الاختبار او التطبيق فحسب وان لم نكن نقصد في هذا المقام الا ابراز مدى الاهمية الوظييفية التي يقدمها الدارس لموضوع البناء الاجتماعي .

معنى الاسرة :
يبدو للوهلة الأولى أنه يوجد ارتباط كبير بين مصطلحي الزواج والاسرة ، حتى أن هناك ميلا الى استخدامهما في نفس الوقت ليشير الى نفس الشئ ، ولكنهما في الحقيقة ليسا شيئا واحدا .
فالاسرة تشير الى مجموعة من المكانات والادوار المكتسبة عن طريق الزواج والانجاب ، وهكذا نجد أنه من المألوف اعتبارالزواج شرطا اوليا لقيام الاسرة واعتباره نتاجا للتفاعل الزواجي .
وليس الزواج والتزاوج شيئا واحدا ، فظاهرة التزاوج معرفة عند أنواع اخرى من الحيوانات ، بينما الزواج مقصورا على البشر فقط ، ومن ناحية أخرى يمكن أن يكون التزاوج على المستوى البشري ، ى شخصيا ، وجزافيا ، ومؤقتا ، اما الزواج فهو نظام اجتماعي يتصف بقدر من الاستمرار والامتثال للمعايير الاجتماعية ، وهو الوسيلة التي يعمد اليها المجتمع لتنظيم المسائل الجنسية وتحديد مسئولة صور التزاوج الجنسي بين البالغين ، ومن الجدير بالملاحظة في هذا الصدد ، ان جميع المجتمعات ( سواء في الماضي أو الحاضر ) تفرض الزواج على غالبية أفرادها ، فالزواج إذن نظام عام حتى لو كان المجتمع يبيح في كثير من الاحيان علاقات جنسية خارج نطاقه ، كما أن الزواج هو النظام الاوفر جزء بالنسبة لمعظم الرجال والنساء خلال الجانب الاكبر من حياتهم .
وهناك معايير اجتماعية أخري مختلفة تفسر معنى الزواج نشير هنا الى بعضها :

1) المعيار الاجتماعي التقليدي :
وهو ينظر الى الزواج كظاهرة مقدسة او نظام مقدس خلقه الله واكدته الشرائع السماوية والكتب المقدسة كأساس للحياة الانسانية ، وهذا يعني أن الانسان ورغباته الشخصية وتطلعاته تكون في المكانة التالية من حيث الاهمية بعد تحقيق متطلبات الاسرة وتنفيذ الاوامر الالهية ، اما المعيار التقليدي الآخر فهو أوسع نطاقا بشكل أوضح لانه يؤكد معنى الزواج والأسرة يرتكز اساسا حول الالتزامات الاجتماعية ، وهو في هذا يتفق مع المعيار السابق الا أنه يختلف معه في نقطة معينة ، فينما يركز المعيار الأول السلطة في يد الله فإن المعيار الثاني يركزها في يد الرجل والقيمة الأولى في معنى الزواج هي المحافظة على الاحترام الاجتماعي والامتثال لرغبات الاقارب والمجتمع المحلي والاحتفاظ بصورة لائقة في المجتمع ، ومن خلال هذا المعنى للزواج تكون لآراء الناس أهمية كبرى ، ولهذا يصبح الطلاق أو الحمل قبل الزواج وكل مظهر انحرافي آخر مرفوض تماما لان المجتمع ، الاصدقاء لمجتمع المحلي ، الجماعة القرابية وغيرهم ، يدينون كل ذلك قولا وفعلا .
ولكن احدث معاني الزواج تتجه اتجاها آخر حين تؤكد الاسرة والعلاقة الزوجية ما وجدت الا من اجل الفرد فالامر اذا لا يتعلق بالله ولا بالمجتمع ، وانما بالانا والزواج عملية تتعلق بالانسان وحده ، فإذا اراد الفرد أن يتزوج من خارج عقيدته الدينة او طبقته الاجتماعية او مستوى التعليمي فهذا شانه ، وبهذا المهنى تكون السلطة في يد الانسان وحدة فكل فرد مسئول عن نجاحه وفشله دون النظر الى بناء المجتمع المحلي او ظروف المجتمع الذي يعيش فيه ، وهذه الفكرة المترفة لمعنى الزواج يؤكدها النسق التربوي الذي يجعل كل شئ ممكنا اذا اراد الفرد ويقلل الى مدى بعيد تأثير العوامل الخارجية .

العوامل المؤثرة في الاسرة :
1) النضج المتأخر للكائن الادمي .
2) غياب أو عدم وجود الغرائز لكي تساعده أو تقوده الى حد المشاكل البيئية .
3) العقل المركب الذي يخلق حلقة واسعه من الحلول للمشاكل ، وهذه الميزة تمكنه من خلق اشكال ثقافية واجتماعية عديدة يمكنها او لا يمكنها ان تنسجم مع الاحتياجات البيولوجية .

الاسرة العائلية :
هي نوع متطور أو مشتق من أسرة الوصاية حيث تضعف سيطرة الاسرة على أفرادها وتزداد سلطة الدولة التي تحد من حق الاسرة في معاقبة افرادها ، وتهيئ الظروف لممارسة الحقوق الفردية لكي يتمكن اعضاء الاسرة من مواجهة سلطتها ومع ان النظام العشيري يميل الى الاحتفاء الا ان الأسرة كوحده تبقى قوية ، على الرغم من نمو فرة الحقوق الفردية وامكانيات تحطيم القيد المفروضة على الطلاق .
وعلى النقيض حيث حلت الفردية محل الاسرية وتناقصت قوة الاسرة وسلطتها الى الحد الادنى واصبحت الدولة اساسا نظمة افراد واذا كانت التضحية بالنفس في سبيل أهداف الجماعة من السمات المميزة لاسرة الوصاية فإن مذهب النفعية او اللذة هو الذي يمز الاسرة النواة ، وقد أصبح الزواج في هذا النمط الاسري عقدا مدنيا وليست له القدسية التي كانت له في الماضي ما جعل الطلاق أمرا شائعا .

وتعتبر الاسرة العائلية اكثر الانماط شيوعا في المجتمعات الاكثر تحضرا ، وقد أصبحت النمط السائد في المجتمع نتيجة لقوى وعوامل داخل الاسرة وخارجها ، وقد أصبحت النمط السائد في المجتمعات نتيجة لقوى وعوامل داخل الاسرة وخارجها ، وكان السبب في ظهورها الرغبة في معاملة اكثر عدلا من جانب أعضاء اسرة الى جانب تأثيرات الحكومة والدين وهي لذلك لا تشبه اسرة الوصايه .

عوامل تغير الاسرة :
1- العامل الجغرافي .
2- العامل اسكاني .
3- العامل البيولوجي.العامل الايديولوجي.
4- العامل الاقتصادي .
5- العامل التتكنولوجي.
وخلاصة القول بأن تغير الاسرة يتم عن طريق مجموعة معقدة من العوامل الداخلية والخارجية والوسيطة ، ونظرا لان الاسرة تعيش دائما اطار ثقافيا ، تتفاعل معه تفاعلا متنوعا ، فإن التغير في احد أجزاء هذا الاطار سوف يؤدي الى تغيرات عديدة في الاسرة ، وما من شك أن العلم في العصر الحديث يعتبر من أكثر جوانب الثقافة وهو المسئول عن عديد من التغيرات أو مظاهر النمو والتقدم في ميدان التكنولوجيا وانتشار التصنيع وزيادة الخصائص الحضرية ، ولكن هذا لا ينفي ان التكنولوجيا في بعض الاحيان قد تمارس تأثيرا مباشرا على تغير الاسرة كما في حالة تحديد النسل وتنظيم الاسرة التي تتصل اتصالا حيويا بصميم وظائفها .

الخاتمة :
الاسرة هي منظمة اجتماعية رئيسية وفيها يعيش رجل أو اكثر مع أمرأة او اكثر في علاقة جنسية دائمة أو مؤقته يقرها المجتمع بالإضافة الى الواجبات والحقوق الاجتماعية المعترف بها مع اقامة الأولاد معهم في معيشة واحدة ، والزواج قد يكون أحاديا او متعدد من ناحية الأزواج او الزوجات أو يكون زواجا جماعيا .
فالاسرة قد تكون نوويه أو زوجية حيث تكون رابطة الزواج في هذه الاسرة تحتل المكانة الاولى من حيث الأهمية وقد تكون مركبة أو ممتدة فإذا كانت مركبة من ناحية العلاقة الزوجية حيث يكون الشخص الواحد عضوا في اسرتين نوويتين أو اكثر تعرف هذه الظاهرة بالتعدد ويمكن أن تحدد بالنسبة لكل من الزوج الزوج أو الزوجة أما اذا كان التركيب من ناحية علاقته بالدم ، تكون بصدد الكلام عن الاسرة المكونة من عدة اجيال ويطلق عليها الاسرة الدموية .

المراجع:
1- الاسرة والبناء الاجتماعي في المجتمع الكويتي أ.د احمد الخشاب . مكتبة الفلاح .
2- الزواج والعلاقات الأسرية . د. سناء الخولي . دار المعرفة الجامعية .

يارب يعجبكمك وما تنسوني في الردود

اثبت الدراسات التربوية ان تعنيف الطلاب بسبب سلوكهم او تدني مستواهم التحصيلي لا تجدي نفعا بل على العكس يمكن ان تفاقم المشكلة وتجعل الطالب يكره المدرسة ……..ولذلك هذه رسالة لجميع الزملاء بضرورة تحبيب الطالب بالمادة التي يدرسها عن طريق بناء علاقات تسودها المحبة والتقدير والاحترام مع الطالب وعندما يحب الطالب المعلم فانه بالتاكيد يحب المادة والعكس صحيح …الطالب بحاجة المعلم ان يكون قريب منه يقدر ظروفه ويعيش مشكلاته وهمومه ويعمل على حلها بطرق ودية تربوية …..عندها الطالب بالتاكيد سيحب المعلم ويحترمه ويقدره ويحرص الا يزعجه بتقصيرة او باثارة الشغب بحصصه ….والامثلة على ذلك من واقع الميدان التربوي كثيرة ….فهناك بعض الزملاء لا يستخدمون اي من انواع العقاب مع الطلاب …وتجد حصصهم شعلة من النشاط وجو يسدوده الاحترام المتبادل ونتائج طلابه تاتي على الاغلب ضمن التوقعات المرجوه …..والبعض الاخر يستخدم شتى انواع العقاب ويتفنن بايذاء مشاعر الطلاب …وتجده متوتر طوال الحصص….الشغب والفوضى لا يفارقان حصصه ……… ومعظم الطلاب في حصصه يتجولون بالممرات واذا ما رايتهم تعرف مباشرة من اي الحصص خرج هؤلاء و نتائج طلابه حدث ولا حرج ……

كل التقدير للجميع آملا ان نعيد النظر بتربية ابناءنا الاعزاء بالمدارس بالطرق التربوية السليمة القائمة على الاحترام المتبادل .

الله يهديكم و ينير طريقكم لما فيه صلاح الاسلام والمسلمين

<div tag="8|80|” >والله يا أخي ليسوا المعلمين فقط من يجب أن يعيدوا النظر في تربية الطلاب بالمدارس ولكن أصبح واجب على المجتمع والأسرة أيضا فهم الركائز الأهم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الحلوات 3 الله يهديكم و ينير طريقكم لما فيه صلاح الاسلام والمسلمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد النادي <div tag="8|80|” >والله يا أخي ليسوا المعلمين فقط من يجب أن يعيدوا النظر في تربية الطلاب بالمدارس ولكن أصبح واجب على المجتمع والأسرة أيضا فهم الركائز الأهم .