هذه أسرتي ..
يونس يشاركنا الحلقة الصباحية
لتحميل ملفات البوربوينت
العائلة …pdf – 2.0 Mb
مراحل تكون الجنين.pdf – 1.2 Mb
ورق عمل.pdf – 292 Kb
شكر للحضور.pdf – 152 Kb
:
جهد مبارك و أعمال طيبة وفقتم لكل خير
..
دمتمـ بود
هذه أسرتي ..
يونس يشاركنا الحلقة الصباحية
لتحميل ملفات البوربوينت
العائلة …pdf – 2.0 Mb
مراحل تكون الجنين.pdf – 1.2 Mb
ورق عمل.pdf – 292 Kb
شكر للحضور.pdf – 152 Kb
:
جهد مبارك و أعمال طيبة وفقتم لكل خير
..
دمتمـ بود
لوحة المنزل.zip (50.4 كيلوبايت, المشاهدات 150) |
لوحة المنزل.zip (50.4 كيلوبايت, المشاهدات 150) |
لوحة المنزل.zip (50.4 كيلوبايت, المشاهدات 150) |
لوحة المنزل.zip (50.4 كيلوبايت, المشاهدات 150) |
لوحة المنزل.zip (50.4 كيلوبايت, المشاهدات 150) |
لوحة المنزل.zip (50.4 كيلوبايت, المشاهدات 150) |
*يا ربي يا ربي
~*¤ô§ô¤*~ ياربي ياربي ~*¤ô§ô¤*~ياربي يارجائي يالتستمع دعائي
هذي صلاتي ذخري ونجاتي
~*¤ô§ô¤*~ ياربي ياربي ~*¤ô§ô¤*~
لو أذن المؤذن قلبي لوصالك يحن
كل امنياتي اقضي حياتي
~*¤ô§ô¤*~ ياربي ياربي ~*¤ô§ô¤*~
اقضيها بالعباده عالتربه والسجاده
تشهد صفاتي بديني وثباتي
~*¤ô§ô¤*~ ياربي ياربي ~*¤ô§ô¤*~
صلاتي في وقتها ماعمري اخرتها
لا ما احاتي ساعة مماتي
~*¤ô§ô¤*~ ياربي ياربي ~*¤ô§ô¤*~
بسجودي وبركوعي اعلن إلك خشوعي
واذكر ولاتي خير الهداتي
~*¤ô§ô¤*~ ياربي ياربي ~*¤ô§ô¤*
لوحة المنزل.zip (50.4 كيلوبايت, المشاهدات 150) |
*بعيد الأم نحتفلُ ~~~ يضيء شموعنا الأملُ
لنا أم بطاعتها ~~~ رضا الرحمن يكتمل
~*¤ô§ô¤*~~*¤ô§ô¤*~
ايا محراب احساسٍ ~~~ اليك يركع الصبرُ
يقبل كفك القلبُ ~~~ ويشدو باسمك الثغرُ
بأشعار انمدحك
ايوفي حقك الشعر
بدمع سال من سهر ~~~ عيون العطف تكتحل
فآخيت الدجى عمرا ~~~ وماضاقت بك السبل
ياأمـــــــــــــــي
~*¤ô§ô¤*~~*¤ô§ô¤*~
ايا قديسة عاشت ~~~ بجنب المهد في صغري
واسمعها تناغيني ~~~ تردد اجمل السور
وتدعو الله يحفظني
بحق النجمي والقمر
فرمش العين ظللني ~~~ ومنها مادنا الملل
ولا حست بإرهاق ~~~ ويحسد ريقها العسلُ
ياأمـــــــــــــــي
~*¤ô§ô¤*~~*¤ô§ô¤*~
كما للأم أفضال ~~~ لوالدنا كذا فضل
له قدر ومنزلة ~~~ على عرش العلا يعلو
ملائكة على الأرض
بهم ايامنا تحلو
هم الأنوار تهدينا ~~~ هم الأنظار والمقلُ
علينا حبهم فرض ~~~ لهم قد صلت القبلُ
ياأمـــــــــــــــي
~*¤ô§ô¤*~~*¤ô§ô¤*~
بجاه المصطفى الهادي ~~~ ومن كانوا له اهلا
بآل البيت نعني من ~~~ عليهم ربنا صلى
أطل أعمارهم ربا
أدمهم فوقنا ظلا
وربي ارحمهما دوما ~~~ فأنت القول والعملُ
تجيب دعوة الداعي ~~~ إذا ما منك قد سألوا
ياأمـــــــــــــــي
~*¤ô§ô¤*~~*¤ô§ô¤*~
بعيد الأم نحتفلُ ~~~ يضيء شموعنا الأملُ
لنا أم بطاعتها ~~~ رضا الرحمن يكتمل
لوحة المنزل.zip (50.4 كيلوبايت, المشاهدات 150) |
*قرنقعوه قرقعوه عطونا الله يعطيكم
بيت مكه ايوديكم
يامكه يامعموره
يا ام السلاسل والذهب يانوره
`·.¸¸.·¯`··._.·`·.¸¸.·¯`··._.·
يالمجتبى في كل سنه عالي لواكم
وارضعنا من امنا لبن يحمل هواكم
رب العلا اجتباكم ~~ رضانا من ولاكم
روح وجسد معاكم ~~ بدرك هدانا نوره
يا آية الحق والعدل يا سوره
`·.¸¸.·¯`··._.·`·.¸¸.·¯`··._.·
نمضي على دروب الوفا ونمد لك الإيد
ولبسنا اثواب الفرح في ليلة العيد
ندق عليكم الباب ~~ عطونا ما حلا وطاب
من هالحلو يا أحباب ~~ والحــب يأدي دوره
كل من يمد إيده بحسب مقدوره
`·.¸¸.·¯`··._.·`·.¸¸.·¯`··._.·
صوت الهلاهل يعتلي وبيدينا شمعات
نحوم على كل باب وندق مثل الفراشات
من كل روضه ورده ~~ نقطفهـــــا ونتعــــــده
تعلمنا عالموده ~~ هذا القلب شعوره
يقصد لإبن خير البشر وايزوره
`·.¸¸.·¯`··._.·`·.¸¸.·¯`··._.·
احملنا القلوب العاشقه بين الأيادي
وهذي الثياب مزركشه ندور عيادي
كلنا صبيه وصبي ~~ نصلي على آل النبي
وانحصل اللي نبي~~ بميلاد اول بــدوره
كل شيعته الليله غدت مسروره
`·.¸¸.·¯`··._.·`·.¸¸.·¯`··._.·
قرنقعوه قرقعوه عطونا الله يعطيكم
قرنقعوه قرقعوه عطونا الله يعطيكم
بيت مكه ايوديكم يامكه يامعموره
ياام السلاسل والذهب يانوره
لوحة المنزل.zip (50.4 كيلوبايت, المشاهدات 150) |
لوحة المنزل.zip (50.4 كيلوبايت, المشاهدات 150) |
لوحة المنزل.zip (50.4 كيلوبايت, المشاهدات 150) |
[IMG][/IMG]
خواتي المشتركات في المنتدى
فكرت بمشكله تواجهها المعلمة ونقدر اناقشها، وبحثت في المنتدى وتوصلت في النهايه إلى طرح هذا الموضوع حتى نجد الحل لكل معلمة تجد الصعوبة في أساليب التواصل مع الأسرة.
مثلا:
– عندما تأتي ولية الأمر تسأل عن إبنها أو بنتها، طبعا إما بتسأل عن مستواه في التعلم أو عن سلوكه ويمكن الاثنين معا.
المشكله: ممكن اتييج الأم داخل الصف وتسأل عن الطفل أمام الأطفال الباجين، وبتخرب عليج سير الحلقة، غير إن المفروض ما يكون السؤال جدام الأطفال. ويمكن الأم ما تتقبل الكلام اللي ردت فيه عليها المعلمة….الخ.
فشو رايكم اناقش هالمشكله عشان نوصل لحل نستفيد منه كلنا.
نطرح الصعوبات والبدائل لهالمشكله. وأرجو التعاون من الجميع لتعم الإفادة. شاكره لكم حسن تعاونكم معاي لصالح الجميع.
– تجهيز بعض البطاقات الترحبية بأولياء الأمور
– تقديم صورة او فكرة عن منهج الروضة وبرامجها في بداية العام الدراسي والمواعيد المهمه لبدء الدوام وانتهائه وحث أولياء الأمور على التقيد بها
2- اللقاء التنويري لأولياء الامور
أغراضه
– بناء علاقة ايجابية بين الروضة وابيت لرعاية الطفل رعايةمتماثلة
– التعارف والاحترام المتبادل
منع حدوث اي معوقات في اقبال الطفل على الروضة
– التخفيف من التوتر والخوف والقلق لدى كل من الطفل وولى امره
3- الجدول الشهري للانشطة
يساعد الجدول الشهري للانشطه الروضة اولياء الامو رعلى السير مع الطفل وفق الخطه الشهريه للانشطه ومنهج الخبرات
4- الرسالة الاخبارية
الرسالة الإخبارية الموجه لاولياء الامور عن الانشطة المعطاة لطفل وتذكيرهم بموعد الاجتماعات واللقاء والزيارات مع ارفاق هذه الرساله بأخر أخبارالروضةوأنشطتها الداخلية والخارجيه وامكانيه مساهمة أولياء الأمور في هذه الانشطة ولايما الرحلات
5- مجالس أولياء الأمور والمعلمات
– ان هذه الاجتماعات فرصة جيدة لتوضيح البرنامج التربوي والحصول على تاييد المجتمعين وموافقتهم عليه
– ان هذه اللقاءات تقرب بين الروضة والبيئه وتفتح افاق التعاون بينهما وتمنح الروضة دعم المجتمع المحلي ومؤازرته لها
– انها تتيح التعرف على امكانيات المجتمع والبيئه المحلية والاستفادة منها
– تقدم هذه اللقاءات مقترحات مفيدة وتكشف عن حاجات المجتمع والبيئه وبالتالي تشيرالى
بعض حاجات الاطفال مما يفيد الروضة في العمل على تحقيق تلك الحاجات
– تعمل على ظهور الافكار المبتكره التي يمكن ان تعود عل الروضة والبيئه بالنفع لصالح الاطفال الذين هم محور العملية التربوية
واجبات مجالس اولياء الامور والمعلمات
المهمه الاساسية لمجلس اولياء الامور والمعلمات
العمل على تحسين الروضة وامكاناتها وتجهيزاتها من خلال حفز المجتمع المحلي على دعم الروضة بامكانات المادية الممكنه والاسهام في تحسين ظروفها البيئيه والتعليميةوتعميق الصلات بين الروضة والبيت من أجل تحقيق نمو أفضل للطفل من جميع النواحي العقلية والاجتماعية والعاطفية والجسمية
وتشمل واجبات مجلس أولياء الأمور والمعلمات على مايلي
وضع خطة العامة للتعاون بين البيت والروضة من أجل حل المشكلات الاجتماعية والنفسية للطفل
وضع الخطة العامة لمشاركة أولياء المور في نمكين الروضة من تنفيذ برامجها التعليمية
تحديد اوجة التعاون بين اولياء الامور والمعلمات للاستفادة من خبرات اولياء الامور وامكاناتهم في دعم العملية التعليمية وبخاصة في المجالات العملية لاولياء الامور
وللحديث بقية ……….
بس أطيب قلب الي عندها حل لها المشكله
صح إنها ما شالله عليها تكفي وتوفي
بس بعد نبي خبره زياده من أهل الخبره
وقد تصدر من الطفل بعض الألفاظ التي قد تكون غريبة على الأسرة، مصدرها الرفاق والمحيطون أو وسائل الإعلام، الأمر الذي يشعر الأسرة بالصدمة والإحباط من هذه الألفاظ لما تشكله من تهديد على تربية الطفل وتصرفاته.
فكيف تتعامل الأسرة مع هذه الألفاظ؟ وكيف تتخذ إجراءات وقائية للطفل تحول دون اكتسابه لها؟ عندما يبدأ الطفل بتلفظ كلمات نابية محرجة، تنم عن وقاحة وسخرية وبذاءة.. ينشأ لدى الوالدين شعور بالأسف والألم تجاه هذا السلوك غير الواعي الذي يقلد به الآخرين، حيث لا بد من معالجة هذه الألفاظ وعدم تجاهلها، لذلك كان لزاما على الوالدين مراقبة عملية احتكاك الطفل ابتداء بعلاقاته الإنسانية واللغة المتداولة بين من يختلطون بالأسرة عمومًا وبالطفل خصوصاً، ومراقبة البرامج الإعلامية التي يستمع إليها ويتابعها، والأهم من ذلك اللغة المستعملة بين الوالدين تجاه أبنائهما وفيما بينهما.
إن الاجراءات الوقائية التي تحول دون ظهور هذا التصرف ترتكز على المعاملة الايجابية للطفل ومخاطبته باللغة التي نحب أن نخاطب بها، وأن نكون كوالدين نموذجاً في استخدام الألفاظ الايجابية أولاً والتي سيكتسبها طفلنا منا بشكل تلقائي، وخاصة عند تعاملنا مع بعضنا بعضاً، وقبل الحكم على الطفل لا بد من التأكد من أن اللفظ الذي قاله فعلاً غير لائق، حتى لا تنجم عنه ردة معاكسة وألفاظ أشد حدة.. فمثلاً لو نطق بكلام وهو يصيح، أو يبكي، أو يعبر عن رفضه ومعارضته كقوله: “لا أريد لماذا تمنعونني” “لماذا أنا بالذات” وهذه كلها كلمات تعبر عن “رأي” وليس تلفظًا غير لائق.
ولمعالجة هذه المشكلة:
* تجاهل بعض الألفاظ: حاول إهمال بعض الألفاظ التي يقوم بها الطفل وتظاهر بعدم سماعها ما دامت لا تؤثر في الوضع الأسري العام، حتى لا يكون التفاتك واهتمامك بها حافزاً للطفل على تكرارها، فقد يكون هدفه من ورائها هو لفت الانتباه أو تحقيق الاستفزاز للوالدين، أو اللعب والمتعة بالمبارزة بهذه الألفاظ التي اكتشفها الطفل حديثاً.
* التركيز على الألفاظ الإيجابية: عزز الألفاظ الإيجابية التي تصدر عن الطفل بالمديح والثناء عليه وعلى ألفاظه، وعبر عن إعجابك بهذه الألفاظ ومحبتك له عندما يقولها، في مقابل امتعاضك وعدم رضاك عن الألفاظ السلبية.
* أعط الطفل نماذجاً عن الألفاظ الإيجابية المطلوبة كعبارات المديح والاستئذان، والشكر، ومدى أهمية هذه الألفاظ وتداولها في حياتنا اليومية، وشجعه على استخدامها كبدائل عن الألفاظ السلبية.
* استخدام التعبيرات المصاحبة للغة المنطوقة: ساعد الطفل كي يعبر بشكل إيجابي عن مشاعره، وأن تصاحب التعابير الايجابية والهدوء ولغة الجسم اللائقة كلامه ولغته عند الحديث مع الآخرين، فالكلمة الواحدة قد يكون لها عدة معان إذا تم التعبير عنها بطرق مختلفة وبنبرات صوتية مختلفة.
* عدم استخدام العنف: لو تدخلت بعنف لجعلت ابنك يتمسك باللفظ ويكتشف سلاحًا ضدك أو نقطة ضعف لديك .. ولكن حاول بكل هدوء اللعب على الألفاظ بإضافة حرف أو حذفه، أو تغيير حرف، أو تصحيح اللفظ لدى الطفل موهمًا إياه بأنه أخطأ عن غير قصد.
* استخدم الحرمان من نشاطات أو ممتلكات يحبها الطفل في حال تكرر السلوك عدة مرات وبعد عدة تنبيهات، على أن تكون الأشياء التي تم حرمانه منها محببة إلى نفسه، وعلى أن يعرف السبب الذي تم حرمانه بسببه.
* تدريب الطفل على الاعتذار والتراجع عن هذه الألفاظ في حال تلفظه بها، وأن يكون اعتذاره واعياً، وليس مجرد كلمة يرددها ثم يعود لممارسة السلوك غير المرغوب.
* تطوير مهارة التفكير لدى الطفل وفتح أبواب للحوار معه من قبل الوالدين، فهذا يولد لديه قناعات ويعطيه قدرة على التفكير في الأمور قبل الإقدام عليها، ويجعله أكثر قرباً منهما، ويشعره بأنه شخص مقبول إذا تخلص من السلوكيات السلبية.
* قم بتوجيه شحنات الغضب لدى الطفل حتى تصدر عنه ردود فعل صحيحة ويعتاد الطفل ويتدرب على توجيه سلوكه بصورة سليمة، ويتخلص من ذلك السلوك المرفوض وذلك عن طريق التغلب على أسباب الغضب. فالطفل يغضب وينفعل لأسباب قد نراها تافهة كفقدان اللعبة أو الرغبة في اللعب الآن أو عدم النوم، وعلينا نحن الكبار عدم الاستهانة بأسباب انفعاله هذه، فاللعبة بالنسبة له مصدر متعة ولا يعرف متعة غيرها فعلى الأب أو الأم أن يهدئ من روع الطفل ويذكر له أنه على استعداد لسماعه وحل مشكلاته وإزالة أسباب انفعاله، وهذا ممكن إذا تحلى بالهدوء والذوق في التعبير عن مسببات غضبه.
الدرس الأول الأسرة.zip (396.1 كيلوبايت, المشاهدات 410) | |
للتوصل لعنوان درس الاسرة.doc (180.0 كيلوبايت, المشاهدات 342) |
الدرس الأول الأسرة.zip (396.1 كيلوبايت, المشاهدات 410) | |
للتوصل لعنوان درس الاسرة.doc (180.0 كيلوبايت, المشاهدات 342) |
الدرس الأول الأسرة.zip (396.1 كيلوبايت, المشاهدات 410) | |
للتوصل لعنوان درس الاسرة.doc (180.0 كيلوبايت, المشاهدات 342) |
الدرس الأول الأسرة.zip (396.1 كيلوبايت, المشاهدات 410) | |
للتوصل لعنوان درس الاسرة.doc (180.0 كيلوبايت, المشاهدات 342) |
ينظم مركز الأسرة السعيدة بدبي الملتقى الخامس للمغامرات تحت عنوان «التحدي.. المتعة 2022م» من 29 ديسمبر الحالي حتى 2 نوفمبر 2022م، بمخيم البدو الرحالة في بر أم القيوين.
وصرح عارف جلفار مدير مركز الأسرة السعيدة أن المركز يقدم وعلى مدار السنة برامج مجتمعية أسرية تخدم جميع فئات المجتمع، وتنمية مهارات الأبناء واستغلال إجازة الربيع بما يعود على المجتمع بالنفع والفائدة.
وقال إن هذه البرامج تأتي انطلاقا من توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي بخدمة المجتمع، والاهتمام بمختلف فئاته من جانب المؤسسات والهيئات المعنية.
وقال إن من أهم أهداف ملتقى المغامرات إكساب المشاركين عدة مهارات تشمل تعزيز الثقة في النفس و تقدير الذات والمهارات الحياتية الذاتية والاجتماعية والفنون التراثية.
ويضاف إلى ذلك تعويد الأبناء الاعتماد على النفس والقيم والأخلاقيات العالية ومهارة الإلقاء وتنمية الولاء للوطن وبر الوالدين، وكيفية التعامل مع الآخرين والتعامل مع البيئة الصحراوية والبحرية وفنون ومهارات القيادة وفنون العمل الجماعي.
وأضاف جلفار أن فعاليات الملتقى تضم البرامج والألعاب والمنافسات التراثية الترفيهية والتثقيفية الممتعة والمفيدة، والألعاب الإبداعية التي تنمي مهارات التفكير والتخطيط واتخاذ القرار وإدارة الوقت والعمل الجماعي، مشيرا إلى وجود مسابقات وأسمار وعروض سينمائية هادفة، ومنافسات رياضية (كرة قدم ـ طائرة ـ سباحة ـ صيد سمك ضمن الفعاليات، مع إعداد الوجبات الغذائية التراثية من قبل المشاركين ودورات وورش عمل تدريبية في المهارات الحياتية).
وأكد عارف جلفار أن القائمين على البرنامج هم كوادر إدارية وتربوية مؤهلة، ومشرفون مواطنون متخصصون في مجال برامج الأبناء.
وقال إن برنامج المغامرات يشمل العديد من التجارب العلمية والعملية، وتوفير جو تراثي وتعليمي وترفيهي في المجالات المختلفة، وأساليب تربوية واجتماعية وتعليمية تفاعلية حديثة ومبتكرة.
دبي ـ السيد الطنطاوي
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
family3.jpg (90.9 كيلوبايت, المشاهدات 210) | |
family 1.jpg (51.1 كيلوبايت, المشاهدات 174) |
حفلت الأيام الماضية بأنشطة متنوعة في أندية سيدات الشارقة ومراكز التنمية الأسرية.. ففي نادي سيدات وادي الحلو نظم النادي محاضرة بعنوان “التوافق بين الحياة الأسرية والعمل” ألقاها فضيلة الشيخ سيد نور الدين من مركز الدعوة والارشاد بالفجيرة. استهل المحاضرة بالتذكير بدور الأم في الأسرة، وأنها الركيزة الأساسية فيها، ووضح أهمية وجودها ومسؤوليتها نحو أبنائها، وذكر أمثلة عن حياة الصحابة رضوان الله عليهم، وكيفية تعاملهم وتوجيههم لأبنائهم، وغرس القيم الإسلامية في نفوسهم.
كما نظم نادي سيدات المليحة بالتعاون مع دائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالذيد محاضرة دينية بعنوان “الحياة تحت ظلال الإيمان” ألقاها فضيلة الشيخ الأخضر الطيب، وضح أن الإيمان شجرة يتظلل تحت ظلها كل مؤمن بالله لا يشرك به شيئاً، حتي يلقى الله وهو راضٍ عنه. وأشار أننا نعيش في زمن الفتن والملذات والشهوات، لذا علينا تقوية الوازع الديني في نفوسنا، والابتعاد عن كل ما يغضب الله تعالى.
ونظم نادي سيدات دبا الحصن محاضرة دينية بعنوان “الهم والقلق.. الأسباب والعلاج” ألقاها فضيلة الشيخ إسماعيل بو غافس من دائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدبا الحصن. ذكر فيها أن الإنسان قد يتعرض في بعض الأحيان للهموم والمصائب، وخلق الله عز وجل له عقلاً لمعرفة كيفية إبعاد الهموم ومعالجتها، وأكد أن التقرب إلى الله تعالى والمداومة على الذكر وقراءة القرآن والابتعاد عن المعاصي وكل ما يغضب الله من أهم الأمور التي يستطيع الإنسان من خلالها معالجة الهموم والمصائب التي قد يتعرض لها. أما في نادي سيدات الثميد فأقيمت محاضرة صحية بالتعاون مع مركز الفلي الصحي بعنوان “لنقف معاً ضد السرطان” ألقتها الدكتورة هنادي علي. قدمت في البداية تعريفاً لمرض السرطان، ومخاطره وأعراضه وخاصة للمصابين به في عمر متقدم. من جهة أخرى نظم مركز التنمية الأسرية كلباء محاضرة بعنوان “مهارات الحياة” صباح أمس الأول بالتعاون مع مدرسة الهجرة للتعليم الأساسي ح 2 للمحاضر الدكتور هاشم السامرائي، دارت حول الجانب الشخصي (الانصياع لقيم الشريعة الإسلامية، الأخلاق، النظافة) الجانب الأسري “البيت” يتمثل في الحديث مع الأم، الاستئذان، النصيحة، المدرسة (الانتباه، تنظيم الوقت، الاحترام في العلاقة مع الآخرين، التعاون، التعاطف، حب الجيران)، وسائل الاتصال (الانترنت) ايجابياته وسلبياته وزاد هذا النوع من المحاضرات الكم المعرفي لدى الطالبات كما نالت المحاضرة اعجاب الجمهور من الطالبات والهيئة التدريسية.
وفي إطار البرنامج الارشادي “احتووني.. تسمعوا نبض فؤادي” نظم مركز التنمية الأسرية في المدام محاضرة للطالبات المراهقات بعنوان “أصول الوناسة في صفوف الدراسة” ألقتها مرجان العلماء وذلك على مسرح نادي سيدات المدام، وأشارت المحاضرة أنه يجب على الإنسان أن يحدد أهدافه في الحياة ويكون وقوده تقوى الله والتوكل عليه والإخلاص في العمل في كل مجالات الحياة خاصة في المدرسة ومع المعلمات لأنه الطريق الصحيح الذي من خلاله تصلح علاقة الطالبات مع المعلمات، ونبهت الطالبات إلى بعض السلوكيات الخاطئة مثل كثرة الكلام وكثرة مجادلة المعلمات.
المقدمة :
مما لا شك فيه ان الدارسة العلمية المتصلة ببناء المجتمع ونظمه من الدراسات الاساسية في حقل الاهتمام العلمي – إن علم الاجتماع الذي يعد احداث العلوم على الاطلاق قد استمد الكثير من استقلاله ومناهجه وحقائقه من الدراسات التي أجريت على أبنيه المجتمعات الصغيرة والبدائية في مراحل زمنية مختلفة ونخص بالذكر ما اسهمت به في هذا الصدد المدرسة الانجليزية الانثروبولوجية . واذا كان امر الاهمية العلمية للدراسات المتصلة ببناء المجتمع وحقائقه الاساسية على هذا النحو – فإنه يمكن القول انها مقدمة الدراسات الاصلية التي لا غنى للباحث العلمي والسيولوجي من أن يقف عندها كخطوة أساسية يستزيد منها بالخبرة والدراية ويكتسب منها ما يمكنه من متابعة البحث والدراسة في حقل من حقول الاجتماع التي اجتذبت ميوله وصارت ميدانا لتخصصه الدقيق .واجمالي القول ان الدارس الذي يتخذ من الدراسات المتصلة ببناء المجتمع ميدانا لتخصصه الدقيق – يعتبر من الدراسين المضيفين للحقائق الجديدة وليس من الذين يتخذون ما يذهب اليه بمجرد الاختبار او التطبيق فحسب وان لم نكن نقصد في هذا المقام الا ابراز مدى الاهمية الوظييفية التي يقدمها الدارس لموضوع البناء الاجتماعي .
معنى الاسرة :
يبدو للوهلة الأولى أنه يوجد ارتباط كبير بين مصطلحي الزواج والاسرة ، حتى أن هناك ميلا الى استخدامهما في نفس الوقت ليشير الى نفس الشئ ، ولكنهما في الحقيقة ليسا شيئا واحدا .
فالاسرة تشير الى مجموعة من المكانات والادوار المكتسبة عن طريق الزواج والانجاب ، وهكذا نجد أنه من المألوف اعتبارالزواج شرطا اوليا لقيام الاسرة واعتباره نتاجا للتفاعل الزواجي .
وليس الزواج والتزاوج شيئا واحدا ، فظاهرة التزاوج معرفة عند أنواع اخرى من الحيوانات ، بينما الزواج مقصورا على البشر فقط ، ومن ناحية أخرى يمكن أن يكون التزاوج على المستوى البشري ، ى شخصيا ، وجزافيا ، ومؤقتا ، اما الزواج فهو نظام اجتماعي يتصف بقدر من الاستمرار والامتثال للمعايير الاجتماعية ، وهو الوسيلة التي يعمد اليها المجتمع لتنظيم المسائل الجنسية وتحديد مسئولة صور التزاوج الجنسي بين البالغين ، ومن الجدير بالملاحظة في هذا الصدد ، ان جميع المجتمعات ( سواء في الماضي أو الحاضر ) تفرض الزواج على غالبية أفرادها ، فالزواج إذن نظام عام حتى لو كان المجتمع يبيح في كثير من الاحيان علاقات جنسية خارج نطاقه ، كما أن الزواج هو النظام الاوفر جزء بالنسبة لمعظم الرجال والنساء خلال الجانب الاكبر من حياتهم .
وهناك معايير اجتماعية أخري مختلفة تفسر معنى الزواج نشير هنا الى بعضها :
1) المعيار الاجتماعي التقليدي :
وهو ينظر الى الزواج كظاهرة مقدسة او نظام مقدس خلقه الله واكدته الشرائع السماوية والكتب المقدسة كأساس للحياة الانسانية ، وهذا يعني أن الانسان ورغباته الشخصية وتطلعاته تكون في المكانة التالية من حيث الاهمية بعد تحقيق متطلبات الاسرة وتنفيذ الاوامر الالهية ، اما المعيار التقليدي الآخر فهو أوسع نطاقا بشكل أوضح لانه يؤكد معنى الزواج والأسرة يرتكز اساسا حول الالتزامات الاجتماعية ، وهو في هذا يتفق مع المعيار السابق الا أنه يختلف معه في نقطة معينة ، فينما يركز المعيار الأول السلطة في يد الله فإن المعيار الثاني يركزها في يد الرجل والقيمة الأولى في معنى الزواج هي المحافظة على الاحترام الاجتماعي والامتثال لرغبات الاقارب والمجتمع المحلي والاحتفاظ بصورة لائقة في المجتمع ، ومن خلال هذا المعنى للزواج تكون لآراء الناس أهمية كبرى ، ولهذا يصبح الطلاق أو الحمل قبل الزواج وكل مظهر انحرافي آخر مرفوض تماما لان المجتمع ، الاصدقاء لمجتمع المحلي ، الجماعة القرابية وغيرهم ، يدينون كل ذلك قولا وفعلا .
ولكن احدث معاني الزواج تتجه اتجاها آخر حين تؤكد الاسرة والعلاقة الزوجية ما وجدت الا من اجل الفرد فالامر اذا لا يتعلق بالله ولا بالمجتمع ، وانما بالانا والزواج عملية تتعلق بالانسان وحده ، فإذا اراد الفرد أن يتزوج من خارج عقيدته الدينة او طبقته الاجتماعية او مستوى التعليمي فهذا شانه ، وبهذا المهنى تكون السلطة في يد الانسان وحدة فكل فرد مسئول عن نجاحه وفشله دون النظر الى بناء المجتمع المحلي او ظروف المجتمع الذي يعيش فيه ، وهذه الفكرة المترفة لمعنى الزواج يؤكدها النسق التربوي الذي يجعل كل شئ ممكنا اذا اراد الفرد ويقلل الى مدى بعيد تأثير العوامل الخارجية .
العوامل المؤثرة في الاسرة :
1) النضج المتأخر للكائن الادمي .
2) غياب أو عدم وجود الغرائز لكي تساعده أو تقوده الى حد المشاكل البيئية .
3) العقل المركب الذي يخلق حلقة واسعه من الحلول للمشاكل ، وهذه الميزة تمكنه من خلق اشكال ثقافية واجتماعية عديدة يمكنها او لا يمكنها ان تنسجم مع الاحتياجات البيولوجية .
الاسرة العائلية :
هي نوع متطور أو مشتق من أسرة الوصاية حيث تضعف سيطرة الاسرة على أفرادها وتزداد سلطة الدولة التي تحد من حق الاسرة في معاقبة افرادها ، وتهيئ الظروف لممارسة الحقوق الفردية لكي يتمكن اعضاء الاسرة من مواجهة سلطتها ومع ان النظام العشيري يميل الى الاحتفاء الا ان الأسرة كوحده تبقى قوية ، على الرغم من نمو فرة الحقوق الفردية وامكانيات تحطيم القيد المفروضة على الطلاق .
وعلى النقيض حيث حلت الفردية محل الاسرية وتناقصت قوة الاسرة وسلطتها الى الحد الادنى واصبحت الدولة اساسا نظمة افراد واذا كانت التضحية بالنفس في سبيل أهداف الجماعة من السمات المميزة لاسرة الوصاية فإن مذهب النفعية او اللذة هو الذي يمز الاسرة النواة ، وقد أصبح الزواج في هذا النمط الاسري عقدا مدنيا وليست له القدسية التي كانت له في الماضي ما جعل الطلاق أمرا شائعا .
وتعتبر الاسرة العائلية اكثر الانماط شيوعا في المجتمعات الاكثر تحضرا ، وقد أصبحت النمط السائد في المجتمع نتيجة لقوى وعوامل داخل الاسرة وخارجها ، وقد أصبحت النمط السائد في المجتمعات نتيجة لقوى وعوامل داخل الاسرة وخارجها ، وكان السبب في ظهورها الرغبة في معاملة اكثر عدلا من جانب أعضاء اسرة الى جانب تأثيرات الحكومة والدين وهي لذلك لا تشبه اسرة الوصايه .
عوامل تغير الاسرة :
1- العامل الجغرافي .
2- العامل اسكاني .
3- العامل البيولوجي.العامل الايديولوجي.
4- العامل الاقتصادي .
5- العامل التتكنولوجي.
وخلاصة القول بأن تغير الاسرة يتم عن طريق مجموعة معقدة من العوامل الداخلية والخارجية والوسيطة ، ونظرا لان الاسرة تعيش دائما اطار ثقافيا ، تتفاعل معه تفاعلا متنوعا ، فإن التغير في احد أجزاء هذا الاطار سوف يؤدي الى تغيرات عديدة في الاسرة ، وما من شك أن العلم في العصر الحديث يعتبر من أكثر جوانب الثقافة وهو المسئول عن عديد من التغيرات أو مظاهر النمو والتقدم في ميدان التكنولوجيا وانتشار التصنيع وزيادة الخصائص الحضرية ، ولكن هذا لا ينفي ان التكنولوجيا في بعض الاحيان قد تمارس تأثيرا مباشرا على تغير الاسرة كما في حالة تحديد النسل وتنظيم الاسرة التي تتصل اتصالا حيويا بصميم وظائفها .
الخاتمة :
الاسرة هي منظمة اجتماعية رئيسية وفيها يعيش رجل أو اكثر مع أمرأة او اكثر في علاقة جنسية دائمة أو مؤقته يقرها المجتمع بالإضافة الى الواجبات والحقوق الاجتماعية المعترف بها مع اقامة الأولاد معهم في معيشة واحدة ، والزواج قد يكون أحاديا او متعدد من ناحية الأزواج او الزوجات أو يكون زواجا جماعيا .
فالاسرة قد تكون نوويه أو زوجية حيث تكون رابطة الزواج في هذه الاسرة تحتل المكانة الاولى من حيث الأهمية وقد تكون مركبة أو ممتدة فإذا كانت مركبة من ناحية العلاقة الزوجية حيث يكون الشخص الواحد عضوا في اسرتين نوويتين أو اكثر تعرف هذه الظاهرة بالتعدد ويمكن أن تحدد بالنسبة لكل من الزوج الزوج أو الزوجة أما اذا كان التركيب من ناحية علاقته بالدم ، تكون بصدد الكلام عن الاسرة المكونة من عدة اجيال ويطلق عليها الاسرة الدموية .
المراجع:
1- الاسرة والبناء الاجتماعي في المجتمع الكويتي أ.د احمد الخشاب . مكتبة الفلاح .
2- الزواج والعلاقات الأسرية . د. سناء الخولي . دار المعرفة الجامعية .
يارب يعجبكمك وما تنسوني في الردود