الوسم: العالم

مساحة العالم الاسلامي وتاثيراته

مشكوووووووووووووووورررررررررررر

بارك الله فيك

هذا هو معدن المصري الأصيل عند المواقف التي تتطلب الجديه فكم احسست بالفخر عند لحظه اطلاق صافره نهايه المباراة فلأول مرة عند مشاهده منتخب مصر اتوقع ان يسجل هدف في اي لحظه وامام بطل العالم وكذلك امام البرازيل كنا ند قوي فهل كان احد يتصور ان نحرز هدفان متتاليان وبهذه البراعه في مرمى البرازيل افضل فرق العالم ( انه لفخر لكل عربي ) ولو استمر المنتخب بهذه الحاله يكون الفوز على امريكا متاح ولكن الأهم تصفيات كأس العالم والله المستعان

و تبقى مصر العظيمة عظيمة فهذا هو المعدن الحقيقي لكل المصريين وعظيمة يا مصر يا أرض النعم

مليون مبروك لمصرنا الحبيبة ومزيد من التقدم

الف مليون مبروك ليكي يامصر ويا مصريين

ولكل عربي يفتخر بعروبته

التفوق والابداع ليس

حكرا علي أحد

مبوووووووووك للمنتخب المصري
و شكراااااااااااااااااا على الموضوووع

استكمالا لمشروع العالم الصغير اشراف الأستاذ إعليان معلم العلوم بالمدرسة
من خلال مشروع قدراتي سر انطلاقي
تنسيق الأستاذ عبد الرؤوف الشرفا و الأستاذ أحمد خميس بخيت
الصورة التقطت بتاريخ 15 / 5 / 2022

جزاك الله خيرا يا استاذ عبد الرؤوف عمل دائب وجهد مستمر

موقع العالم الاسلامي واهميته

مشكورين الحين بنفذ من العقااااااب الله يجزيكم الف خييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير

الف الف شكر

شكرا لكم جميعا

جعله الله في ميزان حسناتك

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

مشكور كتييييييييييييير

ثاااااااااااااااااانكس والله ماقصررررت ..

شكرا وبارك الله فيك <3 *_*

مشـــــــــــــــــــــــــكور

..

..

..

السلام عليـكم و رحمة الله و بركــتهـ

شحااالكم ؟؟

المهـــم :: انا بغيت مكنم طلــب اللي هوه

ابــا خريطـــة العالمـ و الدوول مــكتوبهـ بالانــجليــزي بــليز ساااااااااااعــدوونيـــ

..
..
..

http://www.mapsofworld.com/world-political-map.htm

شوفي ها الرابط إذا بيفيدج

يا اخي لما واحد يعي عمل اشكره لكن رح اعطيك موقع عطيك صوره واضحه وفيه مباني ثلاثيه الابعاد كمان هو
www.earth.goole.com
فيه اختيار الغه على طرف الشاشه اذا حبيت فيه عربي ضع التنزيلات ضع تنزيلgoogle 4.3
ثم ضع موافقه تنزيل ثم ابدا التنزيل سيبدا التنزيا ثم افتح البرنامج وضع run ثم سيتم التحميل
وتستمتع بمشاهده العالم هذا الموقه رهيب

برشلونة الاسباني واتلانتي المكسيكي في دور نصف النهائي لبطولة العالم للأندية غدا

Dec 15, 2022 – 07:00 –

أبوظبي في15 ديسمبر / وام / يخوض فريقا برشلونه الاسباني واتلانتي المكسيكي غدا على استاد مدينة زايد الرياضية مباراة نصف نهائي كأس العالم للأندية – الإمارات فيفا 2022 .

وأكد المدير الفني لفريق برشلونة جوسيب جوارديولا أنه يمكن لأي فريق أن يحقق الإنتصار أمام أي فريق آخر في البطولة .

ويعد برشلونة أكبر مرشح لتحقيق هذا الإنجاز حيث يحتل حاليا صدارة الدوري الأسباني الممتاز لكرة القدم دون هزيمة خلال 15 مباراة في هذا الموسم..

كما أن ثلاثة من لاعبي الفريق وهم أندريس إنييستا وليونيل ميسي وتشابي مرشحون لنيل جائزة الفيفا لأفضل لاعب في العالم 2022.

ورغم ذلك فقد أكد لاعبو فريق أتلانتي أن السمعة العالمية التي يتمتع بها فريق برشلونة لن تحبط عزيمتهم وأنهم يطمحون ليصبحوا أول فريق من خارج أوروبا وأمريكا الجنوبية يصل إلى المباراة النهائية الحاسمة من منافسات كأس العالم للأندية..

ابن سينا عالم مسلم

المقدمة :
للعلماء العرب دور كبير في تطوير العلم في شتا المجالات وبرز علماء كثيرون من الأمة الإسلامية ومن أهمهم أبن الهيثم في الرياضيات والإدريسي في الجغرافيا ونتناول في هذا البحث عن حجة الحق ابن سينا

الموضوع:
من هو ابن سينا
ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، عالم فارسی مسلم اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما. ولد في قرية (أفشنة) التركمانية قرب بخارى (في أوزبكستان حاليا) من أب من مدينة بلخ (في أفغانستان حاليا) و أم قروية سنة 370هـ (980م) وتوفي في مدينة همدان (في إيران حاليا) سنة 427هـ (1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء و أبو الطب الحديث. وقد ألّف 450 كتاب في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. إن ابن سينا هو من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد اتبع نهج أو أسلوب أبقراط و جالينوس. وأشهر أعماله كتاب الشفاء وكتاب القانون في الطب .

مؤلفاته:
1- فی الفلسفه
• الإشارات والتنبیهات : في كتابه كتاب الإشارات الذي ذهب فيه مذهب أرسطو وقربه قليلاً إلى الأديان، وكان يقول بقدم العالم وإنكار المعاد ونفي علم الله وقدرته وخلقه العالم وبعثه من في القبور، وكان ابن سينا ذهب مذهب الفلاسفة من امثال الفارابي أبي نصر التركي الفيلسوف، وكان الفارابي يقول بالمعاد الروحاني لا الجثماني، ويخصص بالمعاد الأرواح العالمة لا الجاهلة، وله مذاهب في ذلك يخالف المسلمين والفلاسفة من سلفه الأقدمين، واعاد تلك الفكرة ابن سينا ونصره، وقد رد عليه الغزالي في تهافت الفلاسفة في عشرين مجلساً له كفَّره في ثلاث منها وهي قوله بقدم العالم، وعدم المعاد الجثماني، وقوله إِنَّ الله لا يعلم الجزئيات، وبدّعه في البواقي. وكان اتباعه يدعون بـ "الألى" وقالوا مقالته ومن اشهرهم النصير الطوسي واسمه محمد بن عبد الله ويقال له الخواجا نصير الدين، الذ انتصر لمذهب ابن سينا والذب عنه وشرح إشاراته وكان يسميها "قرآن الخاصة"، ويسمي كتاب الله تعالى "قرآن العامة"، ورد على الشهرستاني في مصارعته ابن سينا بكتاب سماه مصارعة المصارع.

2- في العلوم الآلية:
وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر و العلوم و الطب، ومن آثاره اللغوية: أسباب حدوث الخروف.
في العلوم النظرية
وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي.
في العلوم العملية
وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع.

3- في العلوم الأصلية:
فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي. كتب الطب أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات: والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولإبن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت. ولإبن سينا كتاب نفيس في الطب هو " القانون"، جمع فيه ما عرفه الطب القديم وما ابتكره هو من نظريات واكتشفه من أمراض، وقد جمع فيه أكثر من سبعمائة وستين عقارا مع أسماء النباتات التي يستحضر منها العقار. وبحث ابن سينا في أمراض شتى أهمها السكتة الدماغية، التهاب السحايا والشلل العضوي، والشلل الناجم عن إصابة مركز في الدماغ، وعدوى السل الرئوي، وانتقال الأمراض التناسلية، والشذوذ في تصرفات الإنسان والجهاز الهضمي. وميز مغص الكلى من مغص المثانة وكيفية استخراج الحصاة منهما كما ميز التهاب البلورة ( غشاء الرئة ) والتهاب السحايا الحاد من التهاب السحايا الثانوي.

4- في الرياضيات:
من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء. طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917 م. في • رسالة الزاوية
• مختصر إقليدس
• مختصر الارتماطيقي
• مختصر علم الهيئة
• مختصر المجسطي
• رسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء، طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة [[1917
5-في الطبيعيات: في الطبيعيات وتوابعها
جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة وما نجده في خزائن الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب. ومن هذه الرسائل: رسالة في إبطال أحكام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات والحيوان.
• رسالة في إبطال أحكام النجوم
• رسالة في الأجرام العلوية وأسباب البرق والرعد
• رسالة في الفضاء
• رسالة في النبات والحيوان
6-في الموسيقى:
مقالة جوامع علم الموسيقى، مقالة الموسيقى، مقالة في الموسيقى. ولقد الف ابن سينا أكثر من 24 مقطوعة موسيقية
7-في الطب:
• كتاب القانون في الطب الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر.
• كتاب الأدوية القلبية
• كتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية
• كتاب القولنج
• رسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب
• رسالة في تشريح الأعضاء
• رسالة في الفصد
• رسالة في الأغذية والأدوية
أراجيز طبية
• أرجوزة في التشريح
• أرجوزة المجربات في الطب

أعمال ابن سينا وطلبه للعلم:
كان والد ابن سينا دائم الترحال,رحل إلي مدينة بخاري وهناك التحق ببلاط السلطان نوح بن منصورالساماني,الذي اسند إليه متابعة الأعمال المالية للسلطان.
في بخاري بدأ ابن سينا رحلة تلقي العلوم, حفظ القرآن وعمره لم يتجاوز العاشرة ثم تلقي علوم الفقه والأدب والفلسفة والطب.
بدأ نبوغ ابن سينا منذ صغره, إذ يحكي أنه قام وهو لم يتجاوز الثامنة عشر بعلاج السلطان نوح بن منصور الساماني, وكانت هي الفرصة الذهبية التي سنحت لابن سينا,إلتحاقه ببلاط السلطان ووضعت مكتبته الخاصة تحت تصرف ابن سينا. ما ان أتم ابن سينا العاشرة من عمره حتى حفظ القرآن الكريم و شطراً من كتب الأدب. فالتفتت إليه الأنظار معجبة بفطنته و قوة ذاكرته.
و حدث أن قدم إلى بخارى عالم متخصص بعلوم الفلسفة و المنطق اسمه"أبو عبدالله الناتلي"، فاستضافه والد ابن سينا ، و طلب إليه أن يلقِن ابن سينا شيئاً من علومه، فما كان من هذا العالم إلا أن تفرََغ لتلميذه، و أخذ عليه دروساً من كتاب المدخل إلى علم المنطق المعروف باسم "إيساغوجي" . و ما كان أشد اعجاب الناتلي من تلميذه حين وجده يجيب عن الأسئلة المنطقية المحيِِرة إجابات صائبة تكاد لاتخطر على بال معلمه. و استمر ابن سينا مع معلمه إلى أن غادر هذا المعلم بخارى.
ترحاله
كان ابن سينا محبًا للترحال لطلب العلم,رحل إلي خوارزم وهناك مكث عشر سنوات ثم تنقل بين البلاد ثم ارتحل إلي همذان وهناك مكث تسع سنوات غير أن حبه للترحال دفعه إلي الرحيل إلي بلاط السلطان علاء الدولة في أصفهان.
فكرُه
يعتبر الفكر الفلسفي لأبو علي ابن سينا امتداد لفكر لفارابي و أخذ عن الفارابي فلسفته الطبيعية وفلسفته الإلهية أي تصوره للموجودات وتصوره للوجود وأخذ منه على الأخص نظرية الصدور وطوّر نظرية النفس وهو أكثر ما عني به.
كان يقول بنفس المبادئ التي نادى بها الفارابي من قبله بأن العالم قديم أزلي و غير مخلوق ، و أن الله يعلم الكليات لا الجزئيات ، و نفى أن الأجسام تقوم مع الأرواح في يوم القيامة . و قد كفره نتيجة افكاره هذه الغزالي في كتابه "المنقذ من الضلال" ، و أكد نفس المعلومات ابن كثير في البداية و النهاية (12/43) . وأكد ابن عماد في شذرات الذهب (3/237) أن كتابه "الشفاء" اشتمل على فلسفة لا ينشرح لها قلب متدين . اما شيخ الاسلام ابن تيمية أكد أنه كان من الإسماعيلية الباطنية الذين ليسوا من المسلمين أو اليهود أو النصارى.
وقال فيه ابن القيمُ في كافيته:

وقضى بأنَّ الله يجعل خلقـــه عدماً ويقلبه وجـوداً ثـاني
العرش والكرسـي والأرواح والـ أملاكُ والأفـلاكُ والقمـرانِ
والأرض والبحر المحيط وسائر الـ أكوانِ من عرض ومن جثمانِ
كلٌّ سيفنيـه الفنـاءُ المحـض لا يبقـى له أثــر كظـلٍّ فانِ
ويعيـد ذا المعـدوم أيضاً ثانياً محض الوجـود إعادة بزمانِ
هـذا المعـاد وذلك المبدأ لدى جَهم وقـد نسبـوه للقرآنِ
هـذا الذي قاد ابن سينا والألى قالـوا مقالتَـهُ إلى الكفرانِ
تعريفه للنفس
أهمية ابن سينا تكمن في نظريته في النفس وأفكاره في فلسفة النفس، مقدمات ابن سينا في النفس هي مقدمات أرسطية. تعريف ابن سينا للنفس: النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي من جهة ما يتولد (وهذا مبدأ القوة المولدة) ويربو (وهذا مبدأ القوة المنمية) ويتغذى (وهذا مبدأ القوة الغاذية) وذلك كله ما يسميه بالنفس النباتية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة وهذا ما يسميه بالنفس الحيوانية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الكليات ويعقل بالاختيار الفكري وهذا ما يسميه النفس الإنسانية. شرح التعريف: ونعني في التعريف السابق أن النفس عند ابن سينا 3 نباتية/حيوانية/إنسانية. كمال أول: تعني مبدأ أول ذي حياة بالقوة: يعني لدينا جسم مستعد وطبيعي لتقبل الحياة مبادئ النفس النباتية: تنمو وتتوالد وتتغذى ولا يفعل النبات أكثر من ذلك. مبادئ النفس الحيوانية: تدرك الجزئيات (مثلا يدرك أفعى أمامه/ إنسان أمامه) يتحرك بالإرادة أي فيه إرادة توجهه (مثلا الأسد بإرادته ممكن أن يقفز على إنسان ويبتلعه). مبادئ النفس الإنسانية: تدرك الكليات، اختيار فكري أي الحرية الفكرية التي نتوجه لها للاختيار من بين بدائل مختلفة. تصور ابن سينا لأصل النفس: 1- من أين جاءت/ 2- علاقة النفس بالبدن/ 3- مصير النفس. المسألة غامضة عند ابن سينا ولكن ربما قصيدته العينية هي التي تعبر أكثر من غيرها عن رأي ابن سينا في المسائل الثلاث. قصيدته مكونة من4 أقسام لدى قراءتها تتضح الإجابة على الثلاث أسئلة السابقة.
قصيدته العينية في النفس
والتي يقول أول أبياتها
هبطت إليك من المحل الأرفع ورقاء ذات تعزز وتمنع
محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع
تصور ابن سينا لأصل النفس:
1. من أين جاءت
2. علاقة النفس بالبدن
3. مصير النفس.
المسألة غامضة عند ابن سينا ولكن ربما قصيدته العينية هي التي تعبر أكثر من غيرها عن رأي ابن سينا في المسائل الثلاث. قصيدته مكونة من4 أقسام. يشير ابن سينا في قسمها الأول من أين جاءت النفس ويقول أنها جاءت من محل أرفع أي من فوق وأتت رغما عنها وكارهة لذلك، ثم تتصل بالبدن وهي كارهه لكنها بعد ذلك تألف وجودها بالبدن، وتألف البدن لأنها نسيت عهودها السابقة كما يقول في قصيدته، إذن فهو يقول هبطت النفس من مكان رفيع، كرهت وأنفت البدن، ثم ألفته واستأنسته، ثم رجعت من حيث أتت وانتهت رحلتها والآن في القسم الأخير من القصيدة يبدأ ابن سينا يتساءل لماذا؟ فيجيب أنها هبطت لحكمة إلهية، هبطت لا تعلم شيء لتعود عالمة بكل حقيقة ولكنها لم تعش في هذا الزمن إلا فترة. كان رجلا جيدا
الخاتمة:
وفي نهاية تقريري أود أن ألم بكل ما كتبته في هذا التقرير عن ابن سينا وحياته وكيفية وصوله لعلمه وشهرته.وأتمنى أن ينال تقريري هذا اعجابكم.

مشكوووووووووووره..

وربي يعطيج الف عافية..

دمتي بحفظ الرحمن..

شكرا لك على المعلومه

سلمت يداااك على الموضوع الرائع

تسلم ايدينج على المووضوووع الحلو

تسلم على المعلووووووومات

مشكور على الطرح

مشكوره عالموضوع و ما جصرتي

يسلمووووووووووووووووووو بس لو محطيه صورة احسن

جزيت خيرا وشكرا لك

أوكي مشكوووووووووووووووووووور

شكراً ع المعلومة الروعة …

*
*

نتريا مواضيعج الحلوة …

يسلموووووووووووو

شكرآ على المعلومة المفيدة وجزاكي الله كل خيـر

الموضوع جديم

اختتام بطولة كأس العالم للأندية غدا

Dec 18, 2022 – 09:48 –

أبوظبي في 18 ديسمبر /وام/ تختتم غدا نهائيات كأس العالم للأندية – الإمارات 2022 حيث سيشهد استاد مدينة زايد الرياضية المباراة النهائية بين فريقي إستوديانتيس دي لا بلاتا الأرجنتيني وبرشلونة الأسباني على أن يسبق تلك المواجهة مباراة تحديد المركزين الثالث والرابع بين بوهانج ستيلرز الكوري وأتلانتي المكسيكي .