التصنيف: إثراءات التوجيه التربوي

ضرب الأطفال يترك جراحاً

تربية الأطفال والتعامل معهم فناً يحتاج إلى خبرة ومعرفة، وتعتبر مرحلة الطفولة من المراحل الحساسة والتي يكون لها كبير الأثر في رسم الخطوط الأولى لشخصية الإنسان،فالطفل كالمادة الأولية والأبوان يشكلان تلك المادة ويغرسان فيها الصفات سواء كانت حميدة أم ذميمة، وقد يتساءل الكثيرون عن سبل التربية الصحيحة، وهل الضرب من المقومات الأساسية لتقويم الاعوجاج في سلوك الطفل، أم أن النقاش وحده هو الطريق الأسلم.

لقد كان الضر ب وسيلة ناجحة في التربية قديماً حيث لم تكن الحياة معقدة ومريحة كما هي حياتنا في الوقت الحاضر،فأخطاء الأطفال كانت بريئة، مجرد شجار بين أشقاء أو أطفال في الحي، فكان الضرب غير المبرح يؤثر ويردع عن الخطأ، أما الآن فالمستوى الثقافي للأطفال بات متقدماً ومع التكنولوجيا المعاصرة من إنترنت وما يقدمه التلفاز بات الطفل يعرف ويتعلم الكثير مما يؤهله كي يتم نقاشه فيما هو خطأ أو صواب من أفعال.

والطفل عندما يضرب في هذه الأيام قد يتأذى نفسيا بشكل كبير لأنه أصبح على علم بأن الضرب ليس الوسيلة المناسبة لمنعه عن الخطأ، بل أنه قد يزداد عناداً وإصراراً على الخطأ لاعتقاده أن الوالدين ليسا مؤهلين لتربيته وأن ما يفعلانه ضد مصلحته، ومما يراه من أصدقاء كثر لا يتعرضون للضرب قد يحمل الطفل العداء لوالديه وقد يمارس العنف ضد من حوله من الأطفال انتقاماً لما يحدث معه واستهجاناً لهذه الممارسات ضده، فأطفال اليوم مثقفون ويدركون الكثير، فالضرب المبرح يؤدي إلى تدمير نفسية الطفل وخلق اضطرابات نفسية عديدة عنده،وهناك أساليب تربوية أثبتت أنها ناجحة، ومنها حرمان الطفل من أشياء يحبها في حال ارتكابه خطأ معينا أو الطريقة الأخرى وهي إعطاؤه محفزات في حال هو انتهى عن ارتكاب الأخطاء. ويجب العلم أن هناك بعض الأهل يسلكون مسلكا متطرفا في ضرب الأطفال، فهم يقومون ولأسباب أو أخطاء تافهة يرتكبها الأطفال بضربهم بشكل مبرح وذلك ليس سعيا منهم إلى تعديل سلوكهم ولكن لتفريغ ضغوطات داخلية نشأوا عليها، وهذا أسوأ أنواع الضرب وله تأثيرات كبيرة على نفسية الطفل، فالخوف من الأهل ليس هو المطلوب بل احترامهم والرهبة المتزنة منهم. وليكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتنا في ذلك فهو لم يضرب أحداً من أبنائه، ومع ذلك كانوا يكنون له الاحترام ويهابون الوقوع في الخطأ .

شكرا أستاذي الفاضل علي هذا الطرح .الضرب يترك جراحا من الصعب مداواتها فعلا و هل تعلم أستاذي أني من فترة قريبة جدا شاهدت أما تصفع ولدها و سنه التقديري لا تتجاوزالاربع سنوات وذلك لان الطفل سحب بضاعة ما من الارفف . هل تدري أنني لا أزال أري هذا المشهد و خاصة منظر الطفل و قلبي لا زال يعتصر من الصدمة .وأنا أتساءل كيف يمكن توعية الامهات بخطورة هذه المعاملة .

جزاك الله خير أخي الكريم

يسلمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــو

يعطيك العافية أستاذ

شكرا أستاذنا الفاضل

بارك الله في جهودك الطيبة أستاذنا الفاضل . .

شكرا على هذا التوضيح
ونتمنى ان يتم عرض اطول لمحتوى الكتاب الخاص بهذا الجزء

الف شكر على هذا الطرح

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا موضوع بغاية الأهمية للمعلمين والمعلمات فالادارة الصفية واتقان أبجديتها يعتبر ركيزة أساسية للتميز في العملية التعليمية

——————————————————————————–

بارك الله في جهودك الطيبة أستاذنا الفاضل .

الزميلات و الزملاء الأفاضل جزاكم الله خيرا
على مروركم الطيب
وتعليقاتكم الرقيقة

ما أجمل العلم عندما تخطه أنامل مخلصة هدفها الفائدة للجميع ، شكرا أ. نبيل ، لا حرمنا الله إثراءاتك و مشاركاتك المتميزة .

مبدعٌ في طرحك
بوركت الأيادي

بارك الله فيكم
وشكرا على تعليقاتكم الثمينة

الله يجزيك الخير
وإنشالة نكون عند حسن ظنكم فينا
والأجر والثواب على رب العالمين

كلام جميل ومعنى عميق ، ورسالة انسانية تحمل في طياتها فوائد تربوية عظيمة ، كل الشكر والتقدير للمربي الفاضل
الاستاذ نبيل رمضان موجة مادة الرياضيات على المواضيع المتميزة التي يتحفنا بها دائما".

الزميل الفاضل / جاسر المحاشي
أشكر لك هذا التفاعل الرائع
وأتمنى أن نجد صدى لهذا عند الإ خوة المعلمين اﻷفاضل في الميدان
فالوقت يدركنا
واﻷمانة سوف يسألنا الله عليها ترى ماذا سيكون الجواب ؟

الزملاء اﻷفاضل
أملنا بكم كبير وثقتنا بكم عالية
لنبدأ من اﻵن
ويدا بيد نصل للقمة معا
بارك الله فيكم

بصمات ولمحات وضعتها كلماتك زميلي العزيز الأستاذ نبيل ، تكلمت عن بناء الذات، والتنمية المهنية، وأداء الأمانة، واكتساب الخبرة ومعالجة الضعف، وحسن التواصل ، والقدوة الحسنة،
هذه المنظومة تتكامل في شخصية مربي الأجيال وصاحب الرسالة، ليبني أمة، فيستمتع بأدائه وعمله رغم ما يواجهه من مشاق، فالمقصد الأعلى لديه رضا الله تعالى، وإعداد الزاد ليوم المعاد.
جزاكم الله أخيرا ، ووفقنا الله جميعا إلى طاعته ورضاه.

مع خالص الشكر والتقدير حضرة الزميل العزيز الأستاذ نبيل. نرجو ان تلاقي كلماتك هذه اذانا صاغية وقلوبا مفتوحة .اوافقك الراي في كل ما ذهبت اليه.
محمد خليل محمد/ موجه لغة انجليزية

كلام رائع استاذي الفاضل *// نبيل رمضان ظريف مراد*//

تقبل مروري ^^

<div tag="3|80|” >ما شاء الله
هذة النصائح تبعث الحماس في نفس المعلم وتشحذ الهمم وتقوي العزيمه جزاك الله خيرا موجهنا الفاضل
محمد دلالعه
مدرس رياضيات

( إذا لم تكن ممن يحبون المقدمات فالروابط بالأسفل )
لمن يفضل معرفة تجربتي وتجربة من سبقوني فليقرأ التالي :

لفت انتباهي إعلان يطلب التسجيل في دورة ( مهارات التفوق الدراسي ) فبحثت في اليوتيوب عن هذا العنوان ووجدت بأن هناك مختصر لهذه الدورة

في الحقيقة أعجبت كثيراً وانبهرت مما قرأت وما سمعت ولم أكن أتوقع أن تكون بهذه الجودة ، وفقك الله لما يحبه ويرضاه أستاذنا الفاضل / يوسف بن أحمد الخاطر ونفعك ونفع بك أبناءك الطلبة .

مما قيل عن هذه الدورة :
1. دورة رائعة وجميلة تهدف إلى تنظيم وقت الفرد وتشكيله من جديد واعطائه الثقه بنفسه واستثمار القدرات الكامنة الموجودة لدى الإنسان.
2. رغم حصولي على درجة الدكتوراه إلا أنني استفدت من هذه الدورة استفادة كبيرة وأتمنى تطبيق ذلك في حياتي العلمية والعملية ولتعليم أبنائي أسس المذاكرة الصحيحة.
3. أنا من الطلاب الذين تعبت معنوياتهم وأحبطت إلى درجة عالية ، ومن خلال تطبيقي لهذه الدورة سأمتلك بإذن الله عزيمة وقدرة كافية ووافية لأكون متميزاً.
4. مكانت الدورة مفيدة وممتعة وقد غيرت كثيراً من العادات أو السلوكيات السلبية في الدراسة .. وبعد ما كنت محبطة أصبحت متفائلة ومتابعة للدراسة ( أنا ايجابية 90%).
5. أبشرك إني حصلت على مرتبة الشرف الأولى في الجامعة .. ولكم الفضل بعد الله.
6. كنت في الفصل الأول راسباً في مادتين وبعد دورة مهارات التفوق الدراسي في مركز الأمير سلمان الاجتماعي في الرياض ، نجحت بنسبة 92% فجزاكم الله خيراً.

لم أفضل أن يقف الأمر عندي فقط بل أحببت أن تنتشر هذه المحاضرة لأكبر عدد ممكن من أخواني وأخواتي الطلبة لكي نتفوق جميعاً ، فاعتبروه بمثابه إهداء مني لمن يهمهم التفوق.

أنصحكم وبشده .. بأن تتبعون الفيديوهات المنشورة في اليوتيوب للأستاذ يوسف الخاطر بعنوان ( مهارات التفوق الدراسي )

وتالياً الروابط متسلسلة:

( 1 ، 2 ، 3 ، 4 )

( 5 ، 6 ، 7 ، 8 )

( 9 ، 10 ، 11 ، 12 )

( 13 )

والله يوفقكم جميعاً.

كلمة شكر لن تكلفك شيئاً ، بل ستزيد من عدد مشاركاتك

شكرا على هذا الجهد الطيب

شكرا
الله يعطيك العافية

تم افتتاح صفحة على الفيس بوك
تضم نقاشات علمية وتربوية بين موجهي و معلمي مادة الرياضيات خاصة
والمواد العلمية والادبية عموما في دولة الامارات العربية المتحدة

كما يتم فيها تطبيق الدورة التي نفذت لبعض معلمين والمعلمات من شركة مايكرو سوفت

لبعض البرامج:

One Note
Photo story
microsoft mathmatical

والكثير من البرامج المفيدة في العملية التربوية

عنوان الصفحة:

<div tag="1|80|” >U.A.E Math supervisors & teachers

على مدى يومي 8/27 ، 8/28 / 2022 م نفذ توجيه التربية الإسلامية ورشة عمل تخصصية لمعلمي ومعلمات التربية الإسلامية للمرحلة الثانوية بمنطقة الشارقة التعليمية، بعنوان ( عقود المعاوضات ومقاصدها ، وعقود المنافع ومقاصدها )
وكانت محاور الورشة على النحو التالي :
أولاً : المقدمة: توضيح أن المعلم عند تخطيطه وتنفيذه وتقويمه للدرس لابد أن يراعي ثلاثة جوانب في المعلومة التي يسوقها إلى الطلاب :
1- أن تكون المعلومة صحيحة . 2- تحديد القيم المستفادة من هذه المعلومة . 3- كيفية تطبيق هذه المعلومة في الواقع العملي لحياة الطالب . فالهدف الرئيس من التعليم إعداد الطالب للحياة بقيمه وسلوكه المبني على العلم الصحيح.
وهذه الدورة في العقود تبين المرونة ومهارات التفكير وحل المشكلات في الفقه الإسلامي .
ثانياً: مناقشة مقاصد العقود في الفقه الإسلامي :
1- المقاصد العامة:- ضمان الحقوق – نشر الثقة بين الناس – توفير مناخ ملائم للاستقرار والتنمية الشاملة.
2- المقاصد التربوية :- طاعة الله تعالى والامتثال لشرعه واعتبار أن الوفاء بالعقد من الإيمان. – تحقيق الأخوة بين الناس وتجنب كل ما يخل بها. – تقويم السلوك… وتسهيل المعاملات بين الناس.
3- المقاصد الاجتماعية : – تحقيق التعاون والتضامن بين الناس. – الحفاظ على سلامة المجتمع واستقراره. – تبادل المنافع ، وتيسير سبلها بالطرق المشروعة.
4- المقاصد الاقتصادية :- تشجيع الاستثمار من أجل تنمية المجتمع وتطويره. – توفير وسائل العيش
5- المقاصد الحقوقية : – حماية الحقوق المالية لمختلف شرائح المجتمع. – الحد من الخلافات والمنازعات.

وتم استخلاص القيم المطلوبة من تدريس العقود بناء على هذه المقاصد.

ثالثاً :ضبط القواعد الأساسية في تدريس المعاملات الإسلامية .
1- أن الأصل في المعاملات الإباحة.
2- أن الأصل في العقود الصحة والجواز.
3- أن الأصل في الشروط الصحة والجواز.
ولا يمنع أي عقد أو شرط إلا إذا خالف نصاً شرعياً أو قاعدة شرعية أو مقاصد الشريعة.
4- أن مدار فقه المعاملات على تحقيق مصالح العباد وسد حاجتهم.
ولذلك فإن فقه المعاملات مبني على تحقيق مصالح العباد وتكثيرها ودفع المفاسد وتقليلها والبعد عن كل ما يؤدي إلى المفازعة والخصومة.
5- كل عقد اشتمل على ( الربا. أو الظلم. أو الغرر. أو الجهالة. أوالقمار أو الميسر. ) فهو عقد محرم.
رابعاً : تقسيم العقود في الشريعة الإسلامية
مناقشة التعريف بالعقود وتقسيماتها وأركانها وشروطها ، ثم تقسيم المعلمين إلى مجموعات، وتوزيع المراجع عليهم ، وتخصيص كل مجموعة بعقد من العقود ، بعد تحديد عقود المعاوضات على السبورة ( البيع – الإجارة – القراض – الجعالة ) وعقود المنافع ( الإعارة – الإجارة – العمرى – الوصية بالمنفعة )
وعرضت كل مجموعة من المعلمين ما توصلت إليه من معلومات حول العقد المخصص لها ، ومناقشة المشكلات التي تدور حولها العقود . وعمل مقارنات بينها، وعرض آراء الفقهاء وكيفية تطبيقها بأمثلة حياتية واقعية.وبيان الحكمة من كل عقد على حدة.

هذا وأسأل الله أن يتقبل أعمالنا خالصة لوجهه ، وأن يجعلها في ميزان الحسنات .. آمين

بارك الله جهود موجهي التربية الإسلامية ..وأرجو للجميع الاستفادة والتوفيق بإذن الله
حياكم الله وكل عام وأنتم بخير

بعد المناقشات والمقارنات وتصنيف العقود على عقود المعاوضات وعقود المنافع ، تم التوصل إلى :
1- خصائص عقود المعاوضات :
• أنها مبادلة عوض بعوض .
• یقع فيها اتفاق الطرفين مع التراضي .
• یضمن المعاوض فيها الاستحقاق و العيوب .
• یبرم المعاوض فيها تصرفا یدور بين النفع و الضرر .
•أحكامها تختلف عن أحكام العقود الأخرى .
• تكون بين طرفين تتوفر فيهما أهلية التصرف .
2- شروط المنفعة في عقود المنافع حتى يتم تمليكها: إجمالاً شرطين:
الأول – أن تكون معلومة : إما بالزمان كالمياومة والمشاهرة , وإما بغاية العمل كخياطة الثوب .
الثاني – أن تكون المنفعة مباحة , لا محرمة , ولا واجبة .
أما المحرم فلا يجوز إجماعا , وأما الواجب كالصلاة والصيام فلا تجوز الأجرة عليه وتجوز الإجارة على الإمامة مع الأذان والقيام بالمسجد , لا على الصلاة بانفرادها.
– وتفصيلاً شروط المنفعة كما قال الإمام القرافي في الفروق :
الأول – الإباحة : احترازا من الفن وآلات الطرب ونحوها .
الثاني – قبول المنفعة للمعاوضة : احترازا من النكاح .
الثالث – كون المنفعة متقومة : احترازا من التافه الحقير الذي لا يقابل بالعوض .
الرابع – أن تكون مملوكة : احترازا من الأوقاف على السكنى , كبيوت المدارس والخوانق .
الخامس – ألا يتضمن استيفاء عين : احترازا من إجارة الأشجار لثمارها , أو الغنم لنتاجها.
السادس – أن يقدر على تسليمها : احترازا من استئجار الأخرس للكلام .
السابع – أن تحصل للمستأجر : احترازا من العبادات والإجارة عليها كالصوم ونحوه .
الثامن – كونها معلومة : احترازا من المجهولات من المنافع , كمن استأجر آلة لا يدري ما يعمل بها , أو دارا مدة غير معلومة .

.[/]