التصنيفات
التربية الخاصة

لجنة لدمج ذوي الاحتياجات في المدارس الحكومية بدبي

التطبيق في رياض الأطفال وتصميمات مدرسية تلبي الاحتياجات
لجنة لدمج ذوي الاحتياجات في المدارس الحكومية بدبي آخر تحديث:الأحد ,26/10/2008

دبي – وائل نعيم:

1/1

شكلت مؤسسة التعليم المدرسي في دبي لجنة متخصصة في متابعة إجراءات دمج ذوي الاحتياجات الخاصة في المدارس الحكومية، حيث تضم اللجنة اختصاصي نطق واختصاصي نطق وتخاطب وموجهاً ومعلماً في التربية الخاصة، وفقا لفاطمة المري الرئيس التنفيذي للمؤسسة.

أوضحت المري أن اللجنة تراعي في حال قبول الطالب في أي من المدارس الحكومية في دبي أن يتم اختيار المدرسة الأقرب إلى محل سكنه، إيمانا بضرورة توفير السبل كافة للحصول على خدمة تعليمية آمنة من دون عناء.

وتتولى لجنة دمج ذوي الاحتياجات الخاصة تلقي طلبات أولياء الأمور لإلحاق أبنائهم في أي من المدارس الحكومية في دبي، حيث تقوم بإجراء دراسة حالة للطالب من الجوانب النفسية والنطق والتخاطب ومستوى الاستعداد الأكاديمي والنتائج المتوقعة في حالة دمجه مع أقرانه من الطلبة.

وأشارت إلى أن ذوي الاحتياجات يحظون بالدعم الكامل من قبل صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة “حفظه الله”، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي وإخوانهما أصحاب السمو حكام الإمارات، موضحة أن مؤسسة التعليم المدرسي انطلقت في عمليات دمج ذوي الاحتياجات من قناعة ذاتية بأهمية الدمج في حياة هؤلاء الطلبة، وقانون اتحادي يكفل لذوي الاحتياجات الخاصة الحق في التعليم.

وأكدت المري أن توزيع الطلبة على المدارس يخضع لمعايير محددة في مقدمتها توزيعهم على أكثر من مدرسة حكومية وضمان عدم حصرهم داخل مدرسة واحدة، لافتة إلى أن المؤسسة نفذت عملية الدمج بدءا من مرحلة رياض الأطفال لضمان متابعة الطالب منذ مراحل التعليم المبكر، تزامنا مع عمليات متابعة دورية تقوم بها مؤسسة التعليم المدرسي في دبي للطلبة أثناء الدراسة، مع توفير الاستشارات النفسية والأكاديمية والتربوية والسلوكية لأولياء الأمور والطلبة على حد سواء، مع تطبيق أفضل الممارسات المحلية والدولية في قطاع التربية الخاصة.

وأفادت بأن تصميمات المدارس الحكومية الجديدة تراعي توفير كافة التجهيزات التي يحتاج إليها طلبة ذوي الاحتياجات على مدار اليوم الدراسي، الامر الذي يؤكد أن منظومة الدمج تأتي متكاملة لتحقيق الهدف الذي يتمثل في توفير خدمة تعليمية متميزة لهؤلاء الطلبة جنبا إلى جنب مع أقرانهم من الطلبة العاديين.

مشاركة رائعة

والسموحة

شيئ حلو اتمنى انهم ينجحون
شكرا جزيلا و جزاكم الله خيرا على جهودكم الطيبة
التصنيفات
التربية الخاصة

أنشطة لاستقبال الأطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة

السلام عليكم
اريد افكار لاستقبال الاطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة ؟
و لكم جزيل الشكر
وعليكم السلام روحمة الله وبركاته

فهناك الكثير من الأفكار

1- تعليق على الجدران صوراً لشخصيات كرتونية محببة للأطفال تكون ذات حاجة خاصة.
2- اللعب بالبالونات
3- ترتيب الصور
4-الرسم

والسموحة

مشكورة أختي عنيدة على الافكار الممتازة
التصنيفات
الرعاية الاجتماعية و النفسية

ذوي الاحتياجات الخاصه

الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة:
هم الذين يختلفون عن الأشخاص العاديين اختلافا ملحوظا وبشكل مستمر أو متكرر, الأمر الذي يحد من قدرتهم على النجاح في تأدية النشاطات الأساسية الاجتماعية والتربوية والشخصية.
فئات التربية الخاصة:
1- الإعاقة العقلية.
– 2 الإعاقة السمعية.
-3 الإعاقة الجسدية.
-4 الإعاقة الانفعالية.
5 – الإعاقة البصرية.
-6 صعوبات التعلم.
7 – الاضطرابات الكلامية واللغوية.
8 – التفوق العقلي.
الشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقة
الشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقة
1-استخدام المعلم للتعليم المنظم والموجه.
2-تركيز المعلم على التدريب الأكاديمي وذلك بتوجيه الطلاب للعمل على الاستجابات للمهمة.
3- تزويد المعلم الطلاب بالفرص الكافية للنجاح من خلال التعليم المستمر وتحديد الأهداف المناسبة وتوفير المثيرات اللازمة وتحليل المهارات.
4-تزويد المعلم الطلاب بالتغذية الراجعة الفورية.
5-تهيئة المعلم الظروف الايجابية والممتعة والمنتجة للتعلم.
6-استثارة المعلم لدافعية الطلاب وذلك بالتشجيع والدعم والتعزيز الايجابي.
7-ضمان المعلم انتباه الطلاب من خلال استخدام المثيرات اللفظية والحسية والإيمائية المشجعة
الشارقةالشارقةالشارقةالشارقة
1- فهم المعلم للخصائص الفردية للطالب.
2- تعاون المعلم مع الوالدين والاستماع الى آرائهما حول ما ينبغي على الطالب أن يتعلمه.
3- تحديد المعلم مستوى الأداء الحالي للطالب.
4- تحديد المعلم للمهارات التي يحتاج الطالب أن يتعلمها في ضوء نتائج التقييم.
5- تحديد المعلم للأهداف المرجوة من التدريب.
6- تجزئة المعلم الأهداف التدريبية إلى أهداف فرعية صغيرة قابلة للتدريب والقياس واستخدام أسلوب تحليل المهمة.
7- اختيار المعلم الطرق المناسبة لتحقيق الأهداف التدريبية.
8- اختيار المعلم للمواد التعليمية والمهمات والترتيبات المكانية وجداول النشاطات الملائمة للأهداف وطرق التدريب التي تم اختيارها.
9- إجراء المعلم للتعديلات اللازمة على الأدوات التي يستخدمها الأشخاص العاديون أو تصميم أدوات جديدة تكنولوجية أو غير تكنولوجية لمساعدة الشخص المعوق على استخدامها بشكل فعال وتحقيق الأهداف التعليمية والتدريبية الموضوعة له.
10- تنفيذ المعلم البرنامج التدريبي الموضوع للطالب.
11- تعديل المعلم سرعة تنفيذ التدريب بناءً على مستوى أداء الطالب وتقدمه أو إعطاء الطالب الفرصة الكافية لاكتساب المهارة وتعميمها.
12- قياس المعلم لمدى تقدم الطالب نحو الأهداف بهدف تحديد فاعلية التدريب الحالي وتوثيق التحسن في أداء الطالب.
13- تقييم المعلم لفاعلية التدريب في ضوء تطور أداء الطالب.
14-اختيار أساليب التدريب:يختار المعلمون أساليب التدريس لتعليم الطلبة ذوي الحاجات الخاصة في ضوء متغيرات ثلاث هي:
-فئة الإعاقة.
– شدة الإعاقة.
-العمر الزمني.
بسم الله الرحمن الرحيمالشارقةالشارقةالشارقةالشارقة
أساليب تدريس الطلبة ذوي الحاجات الخاصة:
على الرغم من أن أساليب التدريس في التربية الخاصة متنوعة ألا أنها عموما تستند إلى ما اتفق على تسميته بالمنحى التشخيصي العلاجي:
ويتضمن تشخيص المشكلة ووضع خطة لمعالجتها ويتناول:
تقييم التلميذ/ التخطيط للتدريس/ تنفيذ الخطة التدريسية/ تقييم فاعلية التدريس.
ويمكن تصنيف الطرائق التعليمية المستندة إلى المنحى التشخيصي العلاجي إلى نموذجين رئيسيين هما:
1-نموذج تدريب العمليات: :ويعتمد هذا الأسلوب على افتراض مفاده أن المشكلات الأكاديمية والسلوكية تنجم عن اضطرابات داخلية لدى الطفل ومن هنا على المعلم أن يصمم البرامج التربوية التصحيحية أو التعويضية القادرة على معالجة تلك الاضطرابات وهي:
الاضطرابات الإدراكية الحركية/ الاضطرابات البصرية الإدراكية/ الاضطرابات النفسية اللغوية/ الاضطرابات السمعية الإدراكية
2-نموذج تدريب المهارات:: ويقصد بهذا الأسلوب التدريس المباشر على مهارات محددة ضرورية لأداء مهمة معطاة وتتمثل في:
-تحديد الأهداف – الهدف السلوكي: ويجب أن تتوفر فيه ثلاثة عناصر أساسية هي: السلوك – المعيار – الظروف.
-تجزئة المهمة التعليمية إلى وحدات أو عناصر صغيرة.
– تحديد المهارات التي يتمكن الطفل من أدائها وتلك التي يعجز عن القيام بها.
-بدء التدريس بالمهارات الفرعية التي لم يتقنها الطفل ضمن المهارات المتسلسلة للمهارة التعليمية.
وهذا الأسلوب يسمح للطفل إتقان عناصر المهمة ومن ثم يقوم بتركيب عناصرها مما يساعد على تعلم وإتقان المهمة التعليمية بأكملها وفق تسلسل منتظم
بسم الله الرحمن الرحيمالشارقةالشارقةالشارقة
التعليم الفردي يتضمن أساسا تحديد الأهداف طويلة المدى والأهداف قصيرة المدى على مستوى الطالب ومن ثم اختيار الوسائل وتنفيذ الجلسات التعليمية بحيث يتم تلبية الحاجات التعليمية الفردية الخاصة, والتعليم الفردي يراعى الفروق الفردية بين المتعلمين كما لا يعني التعليم الفردي بالضرورة تعليم طالب واحد في الوقت الواحد فهو قد ينفذ ضمن مجموعات صغيرة او بمساعدة الحاسوب او بواسطة الرفاق.
أساليب تدريس المهارات المختلفة:
1-أساليب تدريس المهارات اللغوية:
وتتناول ما يلي:
– وفر للطفل الفرصة الكافية للتفاعل مع الأشخاص الآخرين.
-وفر للطفل التدريب اللغوي الطبيعي الواقعي واستخدام اللغة بطريقة وظيفية وهادفة.
-حدد حاجة الطفل إلى العلاج اللغوي في ضوء نتائج التقييم.
– عرف الطفل بمختلف المعاني لأي كلمة تقوم بتدريسه إياها وشجع الطفل على التوسع في توظيف الكلمات التي نجح في تعلمها.
-علم الطفل المهارات اللغوية في أجواء سارة وممتعة.
2-أساليب تدريس المهارات الاجتماعية:
وتتناول ما يلي:
-قدم النموذج المناسب للطفل ولا تستخدم العقاب معه.
-عرف الأطفال بما هو متوقع منهم في المواقف الجديدة.
-استخدم النشاطات الملائمة لأعمار الأطفال وقدراتهم.
-وفر للأطفال نشاطات مختلفة متنوعة.
– انتبه إلى الطفل الذي يحسن التصرف وزوده بالتعزيز الفوري المناسب.
-استخدم الإجراءات الوقائية ولا تنتظر أن تحدث المشكلة.
3-أساليب تدريس المهارات الحركية:وتتناول ما يلي:
– وفر البيئة التعليمية السارة والتي تستثير اهتمام الطلاب.
-علم الطالب المهارات الحركية تدريجيا على شكل انجازات صغيرة في الأداء وأتح الفرص للاستمرار بتأديتها.
-قم بتوجيه التعلم نحو أهداف محددة.
-استخدم التلقين اللفظي والبصري والجسدي في تعلم المهارات الحركية.
-استخدم التعزيز الايجابي في تعليم المهارات الحركية لأهميته.
– أجعل الطفل يشارك بفعالية في تعلم المهارات الحركية.
-زود الأطفال بتغذية راجعة تصحيحية فورية.
-كن على معرفة بفترات الاستعداد النمائي لدى الطفل وانتقل تدريجيا من مهارة إلى أخرى.
4-أساليب تدريس المهارات الحسية:وتتناول ما يلي
– ابدأ بالمهارات البسيطة أولا ثم انتقل تدريجيا إلى المهارات الأكثر تعقيدا.
-شجع الأطفال على تأدية المهارة نفسها في مواقف مختلفة باستخدام أدوات متنوعة.
-عدل أو كيّف النشاطات التدريبية لتصبح مناسبة لذوي الحاجات الخاصة.
-استخدام التعليم المباشر عند الحاجة.
-وفر للطالب فرصة كافية لممارسة المهارة.
-استخدم التعزيز المتصل عند بدء تعليم الطفل المهارة المطلوبة وبعد بلوغه مستوى قبول من الإتقان استخدم معه التعزيز المتقطع.
-قيم أداء الطالب لمعرفة التحسن الذي طرأ على أدائه عند تدريبه للمهارات الحسية.
5-أساليب تدريس المهارات الاستقلالية:
وتتناول ما يلي:
-استخدم التوجيه الجسدي والتعليمات اللفظية في بداية تدريب الطفل على المهارة وبعد ذلك توقف عن مساعدته تدريجيا لكي يصبح قادر على القيام بالمهارة لوحده.
– علم الطفل المهارات الاستقلالية البسيطة قبل تعليمه المهارات المعقدة والأكثر تطورا مثلا درب الطفل على المضغ والشرب من الفنجان واستخدام الملعقة في تناول الطعام قبل تعليمه استخدام الشوكة والسكين.
-انتقل بالطفل تدريجيا من مهارة إلى أخرى من السهل إلى الصعب فمثلا علم الطفل خلع جميع الملابس قبل أن تقوم بتعليمه ارتدائها.
-استخدم مع الطفل أسلوب تحليل المهارة أثناء تعليمه لأي مهارة استقلالية.
-استعمل مع الطفل ملابس واسعة نسبيا لكي يستطيع الطفل خلعها ولبسها بسهولة.
– اهتم بتدريب الطفل على ضبط المثانة قبل أن تركز على تدريبه على ضبط الأمعاء.
اتمني الاستالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةفاده للجميع
بسم الله الرحمن الرحيم
– المعززات الأولية: المرتبطة بالحاجات الأولية للإنسان مثل الطعام والشراب…الخ.
– المعززات الاجتماعية: وهي المتعلمة من خلال المواقف الاجتماعية وتشمل:
أ – معززات لفظية: مثل أحسنت / أشكرك.
ب – معززات غير لفظية: مثل الابتسامة للطفل/ الاتصال البصري/ حركة الرأس لتعبر عن الموافقة.
ج – معززات رمزية: مثل النقود والعلامات او الدرجات او الفيش او النجوم…. الخ.الشارقةالشارقةالشارقةالشارقة
بسم الله الرحمن الرحيم
أساليب تدريس المعوقين عقليا:
وتتناول ما يلي
1-أسلوب تحليل المهمات: ويعرف هذا الأسلوب بأنه ذلك الأسلوب الذي يعمل فيه المعلم على:
– تحليل المهمة التعليمية إلى عدد من مكوناتها أو خطواتها بطريقة منظمة متتابعة.
يحدد البداية ( المهمة الفرعية الأولى ) ثم تحدد المهمات الفرعية التالية حتى يتم تحقيق السلوك الثابت.
يسهل الأسلوب المهمة التعليمية أمام المتعلم من قبل المعلم حيث لا ينتقل المتعلم من خطوة إلى أخرى إلا بعد إتقان الخطوة السابقة بنجاح, ويعتمد هذا الأسلوب على:
– تحديد الهدف التعليمي.
-تحديد السلوك المدخلي للمتعلم.
-تحديد الخطوات ( المهمات ) التعليمية التي تقع بين السلوك المدخلي وتحقيق الهدف التعليمي ( الهدف السلوكي ).
2-أسلوب تشكيل السلوك:ويعتبر هذا الأسلوب مهم وفعال في تعليم الأطفال مهمات تعليمية جديدة وفي بناء أشكال جديدة من السلوك.
ويعرف بأنه ذلك الإجراء الذي يعمل على تحليل السلوك الى عدد من المهارات الفرعية وتعزيزها حتي يتحقق السلوك النهائي ويتضمن تعزيز الخطوات الفرعية والتي تقترب تدريجيا من السلوك النهائي.
ويعتمد على:
-تحديد السلوك النهائي.
– تحديد السلوك المدخلي للمتعلم.
-تحديد المعزز المناسب.
-تعزيز السلوك المدخلي حتى يحدث بشكل متكرر.
– تعزيز السلوك الذي يقترب تدريجيا من السلوك النهائي.
-تعزيز السلوك النهائي كما حدث.
-تعزيز السلوك النهائي وفق جداول التعزيز المتغيرة.
3-أسلوب الحث:يعتبر واحدا من الأساليب التدريسية المناسبة مع الأطفال المعوقين عقليا ويتضمن تقديم مثير تمييزي يحفز المتعلم على القيام بالاستجابة المطلوبة وخاصة اذا ارتبط أسلوب الحث بالمعزز المناسب وهناك ثلاثة أنواع من الحث وهي:
الحث اللفظي/ الحث الإيحائي/ الحث الجسمي.
4-أسلوب تقليل المساعدة التدريجي:هو ذلك الأسلوب الذي يتضمن تقليل المساعدات اللفظية أو الإيحائية أو الجسمية للطفل كي يعتمد المتعلم على نفسه في أداء المهارة التعليمية ومن المناسب استخدام أسلوب تقليل المساعدة التدريجي بعد تعلم المهارة أو بعد تحقيق السلوك النهائي حتى لا يعتمد المتعلم على المعلم ومن المناسب أيضا للمعلم أن يبدأ بأسلوب تقليل المساعدة اللفظي ثم الإيحائي ثم الجسمي.
5-أسلوب تسلسل السلوك: يعد هذا الأسلوب مكملا لأسلوب تشكيل السلوك ولكن هناك فرق بينه وبين تشكيل السلوك حيث أن تشكيل السلوك يتعامل مع سلوك واحد يمكن تحليله إلى عدد من المهمات الفرعية في حين أسلوب تسلسل السلوك يتعامل مع عدد من حلقات السلوك المترابطة لتشكل معا سلوكا عاما.
ويعرف على أنه ذلك الأسلوب الذي يعمل على ربط عدد من أشكال السلوك المتتابعة معا ثم تعزيز السلوك النهائي.
ويتناول عدد من الإجراءات هي:
– تحديد الهدف النهائي.
– تحليل الهدف النهائي إلى عدد من أشكال السلوك المتسلسلة والمترابطة معا في سلسلة تسمى سلسلة السلوك المترابطة معا في حلقات.
-تعزيز السلوك النهائي أو الاستجابة النهائية.
-الانتقال من استجابة إلى أخرى بعد النجاح فيها.
6-أسلوب النمذجة:ويعرف على انه إجراء يتضمن تعلم استجابات جديدة عن طريق ملاحظة الأنموذج أو تقليده وقد يحدث التعلم دون أن يظهر على الفرد استجابات متعلمة فورية بل قد تحدث لاحقا. والنمذجة أنواع:
-النمذجة الحية.
-النمذجة المصورة.
-النمذجة غير المقصودة.
-النمذجة المقصودة.
-النمذجة الفردية.
– النمذجة الجماعية.
ويتناول أسلوب النمذجة عدد من الإجراءات هي:
(السلوك الأنموذج/ مكان الأنموذج/ تحديد جنس الأنموذج/ مكافأة الأنموذج/ الرغبة والقدرة على تقليد سلوك النموذج من قبل المعلم ).
7-أسلوب التعزيز:يعتبر من الأساليب الفعالة في تعديل سلوك الأطفال المعوقين وفي عملية التعلم لإشكال جديدة من السلوك الإنساني وسيتم التركيز على التعزيز الايجابي لفعاليته في التدريس.
والتعزيز الايجابي:يمثل كل الأحداث السارة التي تلي حدوث الاستجابة المرغوب فيها والتي تعمل على تكرار ظهورها وتقويتها وتشمل تلك الأحداث المعززات الأولية واللفظية والاجتماعية والرمزية ويهدف التعزيز الايجابي إلى تقوية ظهور أشكال السلوك غير المرغوب فيها كما يهدف إلى تقليل ظهور أشكال السلوك المرغوب فيها وبناء أشكال جديدة من السلوك وتعزيزها.
بسم الله الرحمن الرحيم
تستخدم أساليب متنوعة لتدريس الأطفال ذوي الاضطرابات السلوكية منها:
1-الأساليب السلوكية: وتتناول طرق تعديل السلوك, وتعتمد على مبادئ الاشتراط الإجرائي والاشتراط الكلاسيكي.
2-الأساليب النفسية الدينامية: وتستند إلى التحليل النفسي لفرويد وتركز على التغلب على الصراعات النفسية الداخلية وليس على تغيير الاستجابات الظاهرة أو على تعليم المهارات الأكاديمية.
3-الأساليب الإنسانية: وتستخدم مبادئ علم النفس الإنساني وتوظيف نظام التعليم المفتوح المتمركز حول الشخص وهذا الأسلوب يسمح للطلبة بممارسة التوجيه الذاتي.
4-الأساليب النفسية التربوية: وتعتمد على دمج الأسلوبين معا الأساليب النفسية والتربوية.
وهذا الأسلوب يركز على المناقشات العلاجية بهدف مساعدة الأفراد على فهم استجاباتهم بشكل منطقي ومن ثم التخطيط لتعديلها.
5-الأساليب البيئية: ويركز هذا الأسلوب على تعليم الفرد طرق التفاعل مع هذه العناصر.
6-الأساليب البيولوجية: وتتناول العقاقير الطبية والمعالجات الغذائية.
أساليب تدريس المعوقين سمعيا:وتتناول ما يلي:
– الطرق السمعية الشفوية.
– طريقة التدريب السمعي الشامل.
-طريقة وحدات المقاطع متعددة الحواس.
– طريقة الوحدة للفونيمية المصاحبة.
-طريقة التدريب السمعي –الشفوي.
– طريقة قراءة الشفاة.
– طريقة قراءة الكلام.
-الطرق البصرية الشفوية.
– لغة الإشارة.
-طريقة روشستر.
-التواصل الكلي.
أساليب تدريس المعاقين بصريا:وتتناول ما يلي:-
– تنمية القدرات البصرية التتبعية من خلال تنمية مهارات الإدراك والتمييز البصري للأشياء واستخدام البرامج متعددة العناصر.
– استخدام البرامج الفردية والتدريب في البيئة الطبيعية لتطوي مهارات التحرك والتنقل.
– تدريب الطفل على المشي بطريقة منتظمة.
– تدريب الطفل على التنقل باستخدام العصا البيضاء.
– تدريب الطفل على المهارات الحياتية اليومية.
– تدريب الطفل على مهارات التواصل باستخدام نظام بريل/ آلات كاتبة/ الكتب الناطقة/ مسجلات وأشرطة… الخ.
أساليب تدريس المعاقين حركيا:
وتتناول ما يلي:
البرنامج التربوي الفردي للخدمات التربوية الخاصة والخدمات الداعمة للفرد ( العلاج النطقي/ العلاج الوظيفي والطبيعي/ الخدمات الصحية/ الخدمات النفسية والإرشادية) ويتضمن البرنامج ما يلي:
– تكييف المنحى التعليمي ويتناول تجزئة الهدف إلى خطوات بسيطة كتعديل التعليمات أو المعززات وتعديل وقت تعليم المهارة وتعديل المعيار.
– تكييف الأسلوب الذي يستخدمه الطالب لتأدية المهارة.
– تكييف المواد والوسائل التي يستخدمها الطالب لتأدية المهارة.
– تكييف المعدات وذلك باستخدام المعدات الخاصة او المعدلة.
– تعديل السلوك لتحقيق الأهداف التربوية والعلاجية.
– تحليل المهمة وهي ضرورية عند استخدام أسلوب التعليم المباشر.

الشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقةالشارقة

التصنيفات
التربية الخاصة

موقع لتوظيف ذوي الاحتياجات الخاصة بالتوفيق لكم

الشارقة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم أجمعين وبعد

تكافؤ أول موقع خيري متخصص في مساعدة ذوي الاحتياجات

الخاصة في البحث عن الفرص الوظيفية المتاحة لهم، وتدريبهم وتطويرهم من خلال التدريب عن بعد وعمل المحاضرات والاستشارات عن بعد من خلال هذا الموقع بتنسيق مع مدربين متخصصين في عدة مجالات.

كما يوفر الموقع معلومات عن مراكز التدريب والمدارس والمراكز الطبية المتخصصة، والبحث عن العروض التجارية المخفظة لهذه الفئة من خلال هذا الموقع. والله الموفق

http://www.interwebiz.com/takafu/

الشارقة

جوزيت خيراُ اختي الغاليةالشارقة
عزيزتي : الشامسية ..

لقد اسعدني مرورك الكريم على صفحة موضوعي المتواضع
فألف شكر لكي عزيزتي على هذا التكريم وهذا المرور الكريم

دمتِ في حفظ الله

تسلميييييييييين على ذا الموضووووووووووووووع
أختي العزيزة " حلوة المعاني"
الحمد لله رب العالمين ..
موقع رائع وجزاك الله خيراً بنقلك لنا الرابط
وجزاء الله القائمين عليه خير الجزاء

تحياتنا العطرة لكم

كل الشكر على هذه الجهود الطيبة

جعلها الله في ميزان حسناتك

أهلا بكم بين حروفي ،

وانتم بصحـهـ وســـلامهـ ،

لا عدمت توآجدكم ..

عسآكم ع القـوه

دمتم بكل خير ،

لا هنتم ..

التصنيفات
التربية الخاصة

12 خدمة إلكترونية من اتصالات لذوي الاحتياجات الخاصة بخصم 50 بالمئة

بالتعاون والتنسيق مع وزارة الشؤون الاجتماعية أعلنت مؤسسة الإمارات للاتصالات «اتصالات» عن تقديم باقة خدمات الكترونية خاصة من المؤسسة لذوي الاحتياجات الخاصة بالدولة وبنسبة خصم 50 بالمئة مع الاشتراك أو تركيب الخدمة مجانيا.

وتشمل الخدمات رقم الهاتف المتحرك بنظام الفاتورة الشهرية، والمكالمات الصوتية والمرئية، وخدمة الرسائل متعددة الوسائط والرسائل النصية، والبريد الالكتروني المدفوع وقارئ البريد الالكتروني، وباقات بيانات الجيل الثالث والبلاك بيري وخط المنزل الثابت وخدمة الشامل وخدمة ال بي اسي وخدمة ادفع وتحدث.

وقال أحمد بن علي مدير الاتصال بمؤسسة اتصالات ـ خلال لقائه مع وكيل وزارة الشؤون الاجتماعية المساعد للرعاية الاجتماعية في اليوم الختامي لجيتكس ـ إن تقديم تلك الخدمات يأتي من منطلق حرص اتصالات على الالتزام بالتواصل الاجتماعي مع كافة شرائح المجتمع وتقديم الخدمات التكنولوجية المتطورة لذوي الاحتياجات الخاصة للانخراط في المجتمع ونشاطاته اليومية بفاعلية وحرية تامة والتمتع بأحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا وبأسعار معقولة.

وأوضح أن المؤسسة تولي أهمية كبرى لذوي الاحتياجات الخاصة من خلال عمليات الدعم والرعاية لمختلف الفعاليات الخاصة بهم، والتزاماً منها كمؤسسة وطنية بالمسؤولية الاجتماعية الكاملة.

وأضاف أن المؤسسة تسعى إلى تقديم أفضل خدمات الاتصالات لعملائها من مختلف شرائح المجتمع، حيث ترسي اتصالات مفهوما جديدا في خدمة العملاء يقوم على تلبية احتياجات كل شريحة بعينها من خلال تسخير وتطويع التكنولوجيا لخدمة المشتركين كل حسب حاجته ورغباته.

لذلك فسوف يتم تخصيص باقات جديدة من الخدمات موجهة لذوي الاحتياجات الخاصة ومراكز الرعاية الاجتماعية تتضمن تخفيضات وخدمات تمكنهم من التواصل مع مجتمعهم بشكل ملائم. وأكد أن المؤسسة ستواصل العمل لدعم ذوي الاحتياجات الخاصة من خلال خدماتها المتطورة.

ويذكر أن «اتصالات» ترعى مشروع تفعيل قانون رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة رقم (29) لسنة 2022 ليصل بشكل ملائم لمختلف فئات وشرائح المجتمع بالشكل الأمثل، ويضمن حقوقهم في التعليم والتدريب والتشغيل وغيرها من المجالات أسوة بغيرهم من أفراد المجتمع.

من جانبه وجه حسين الشيخ وكيل وزارة الشؤون المساعد الشكر لاتصالات على مبادرتها الاجتماعية الرائدة لدعم ذوي الاحتياجات الخاصة ودورها في رعاية الفعاليات العديدة في هذا الإطار، وطالب المؤسسات الحكومية والخاصة بدعم تلك الفئة من المجتمع لتشجيعهم على الانخراط فيه وممارسة حياتهم العملية بشكل طبيعي كأفراد طبيعيين ومؤهلين لخدمة المجتمع والوطن بشكل عام.

وتقدر وزارة الشؤون الاجتماعية عدد المعاقين في الدولة بما لا يتجاوز 10 آلاف حالة فيما يبلغ عدد المسجلين لدى المراكز الحكومية والخاصة على مستوى الدولة نحو 4 آلاف و200 معاق.

في ذات السياق أوضحت سوسن محمد الخوري مديرة إدارة باقات العروض الخاصة بمؤسسة اتصالات أن الأشخاص الذين يمكنهم الاستفادة من خدمات اتصالات من ذوي الاحتياجات الخاصة هم ذوي التحديات السمعية، والبصرية، والحركية ويحتاج هؤلاء في المرحلة الأولى من الاشتراك إلى إرسال رسالة رسمية إلى اتصالات من خلال وزارة الشؤون الاجتماعية

أو مدينة الشارقة للرعاية الإنسانية أو منظمة زايد العليا للرعاية الإنسانية وذوي الاحتياجات الخاصة في أبوظبي، وسيطلب من المشتركين ذوي الاحتياجات الخاصة في المرحلة من استخدام بطاقة التعرفة الخاصة بهم الصادرة عن وزارة الشؤون الاجتماعية عند تطبيقها.

أما بالنسبة للمشتركين دون 18 عاما فسوف يتم إصدار إثبات قانوني لأولياء الأمور يتحمل فيها ولي الأمر المسؤولية في كل المسائل القانونية وسوء استخدام الخدمات أو عدم تسديد الفواتير.

دبي ـ عادل السنهوري

سلمت يمنناك يا اختي العزيزة
الله لايحرمنا من عطائك الرائع
دمتي في حفظ الله
التصنيفات
التربية الخاصة

التربويون في "الغربية" يشيدون بدمج ذوي الاحتياجات الخاصة في المدارس

التربويون في "الغربية" يشيدون بدمج ذوي الاحتياجات الخاصة في المدارس

المنطقة الغربية – صديق عبدالنبي:

جاء القانون الاتحادي رقم 26 لسنة 2022 الذي أصدره صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة حفظه الله بشأن حفظ كافة حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة ليوفر رعاية وتأهيل هذه الفئات في جميع الجوانب الصحية والاجتماعية والثقافية والتعليمية التي تؤكد على تعليمهم ضمن الصفوف النظامية أو صفوف التربية الخاصة. وقد بدأت المنطقة الغربية التعليمية في مشروع دمج ذوي الاحتياجات الخاصة بالمدارس، وتم دمج 6 من الطلاب والطالبات من مراكز ذوي الاحتياجات الخاصة مع طلبة المدارس.

وقد أشاد التربويون بهذا المشروع حيث يقول خلفان عيسى المنصوري مدير المنطقة الغربية التعليمية ان هذا المشروع جاء بناء على توجيهات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة حفظه الله لإزاحة العوائق النفسية وتفعيل هذه العناصر وإعطائهم دور يتناسب مع قدراتهم العقلية والبدنية وبث الأمل في نفوسهم بأنهم عناصر فعالة في مجتمعنا، مشيرا إلى اهتمام الدولة بهذه الفئة وتوفير الوظائف المناسبة إلى جانب توفير أماكن مخصصة لهم وذلك إيمانا من قيادتنا وحرصها على توفير كل ما يخدم فئة ذوي الاحتياجات الخاصة مؤكدا ان إدارة المنطقة الغربية التعليمية سارت على هذا النهج لإحساسها وإدراكها بالأثر الايجابي لمشروع دمج ذوي الاحتياجات الخاصة، وأضاف ان طلاب وطالبات هذه الفئة لديهم مواهب وإبداعات وهم في حاجة لاكتشاف هذه المواهب وتشجيعهم، وذكر أنه يوجد بالمنطقة الغربية أربعة مراكز لرعاية وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة منها ثلاثة حكومية وواحد خاص.

وأوضحت قدرية محمد البشري رئيسة قسم الإدارة التربوية وتخطيط الموارد البشرية بالمنطقة الغربية التعليمية ان المشروع بدأ منذ العام الماضي وكان هناك ملتقي لدعم ذوي الاحتياجات الخاصة، وأضافت لقد بدأنا في هذا العام وبالتعاون والتنسيق مع المدارس ومؤسسة التنمية الأسرية بالمنطقة لمتابعة الطلاب والطالبات وتقديم تقارير شهرية عنهم، مؤكدة ان المشروع ممتاز وأوضاع الطلبة مطمئن واستطاعوا الاندماج مع المدارس بسهولة وان النتائج ستتضح أكثر بعد الفصل الدراسي الأول.

وتشدد فاطمة مصطفى مديرة مدرسة عقبة بن نافع للتعليم الأساسي بالمرفأ على ان الدمج ضروري لأن المدرسة هي البيئة الطبيعية للتعلم، كما ان الدمج يستطيع توفير استراتيجيات تعمل على تطوير الخدمات التربوية لهذه الفئات وإتاحة الفرصة لها للتفاعل الايجابي وإتاحة الفرصة للأطفال العاديين لتقبل هذه الفئات وتحسين الاتجاهات نحوهم وتحفيزهم على التنافس الأكاديمي وسد الفجوة في الخدمات بين المدن الكبيرة والمناطق الفقيرة.

من جانبها تقول حمامة المنصوري مديرة مركز السلع لرعاية وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة ان هناك عدة أنواع للدمج منها الدمج الكلي ويقصد به ان يلحق الطالب في الفصل العادي داخل المدرسة معظم الوقت ويشرف عليه معلم الفصل العادي والذي يتلقى الاستشارة الأكاديمية من معلمين متخصصين واستشاريين زائرين للمدرسة لهذا الغرض. ثم الدمج الجزئي وفي هذا النوع من الدمج يوضع الأطفال مع أقرانهم العاديين في الفصل العادي لعدد معين من أيام الأسبوع أو لساعات معينة لتلقي المساعدات التربوية والتعليمية في موضوعات تحدد حسب احتياجاتهم على يد استشاريين في التربية الخاصة. إضافة إلى الدمج المكاني وهنا يتم تجميع الأطفال المتجانسين من حيث التحدي أو الصعوبة في فصول خاصة بهم داخل المدرسة ويكون التفاعل بينهم وبين أقرانهم من خلال الفسحة والأنشطة الفنية والرياضية والرحلات.

وذكرت منى رمضان مديرة مدرسة المرفأ التأسيسية للبنات ان من أهداف الدمج تعديل الاتجاهات ايجابيا نحو القدرات الخاصة عند هذه الفئات وإتاحة البدائل التربوية لتعليمهم وتدريبهم على الاستقلالية وتطوير القدرات الكامنة لديهم وإكسابهم أنماطا سلوكية تتيح لهم بناء علاقات اجتماعية متوازنة تساعد على خفض التوتر الذي قد يصاحبهم وتفعيل دورهم ومشاركتهم في المناسبات الوطنية ورفع كفايات المعلمين والمعلمات المشرفين على مشروع الدمج بصفة خاصة ومعلمات المدرسة بصفة عامة إلى جانب التوعية المجتمعية تجاه هذه الفئات في المدرسة والأسرة والمؤسسات المجتمعية.

وأوضحت فاطمة الفلاحي مديرة مركز غياثي لرعاية ذوي الاحتياجات الخاصة أن هناك عدة احتياطات يجب مراعاتها أثناء عملية الدمج وهي ان لا يعتبر التحصيل الأكاديمي وحده المعيار الأساسي للحكم على نجاح أو فشل أي برنامج أو مشروع للدمج حتى تقل الفجوة بين الطفل ذوي الاحتياجات الخاصة والأطفال العاديين. كما يجب ان يستمر الاهتمام والرعاية الفردية للأطفال المدمجين مثلما كانت تتوفر لهم في المراكز وان تكون هناك أنشطة وأوراق عمل مشتركة بين الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة والأطفال العاديين حتي لا يصاب الطفل بالفشل أو الإحباط ويراعي إلى حد ما المستوى العمري وان تكون المدرسة التي يدمج فيها الطفل في نفس منطقته السكنية.

وتؤكد موزه ذيب المنصوري مديرة مؤسسة التنمية الأسرية بالسلع انه لابد ان يكون الدمج من مرحلة الروضة ولا ننتظر حتى المرحلة التأسيسية حيث تقدم الخدمات التربوية والنفسية في وقت مبكر لتكون الجدوى من الدمج أفضل ويألف الأطفال العاديون أقرانهم من ذوي الاحتياجات الخاصة، لافتة إلى ان من عيوب النظام العربي لذوي الاحتياجات الخاصة هو التركيز على جوانب الاختلاف بين الطلاب العاديين وذوي الاحتياجات الخاصة أكثر من التركيز على جوانب التشابه. وتضيف موزة ان أي برامج للدمج يجب ان تسبقها توعية كاملة للأسرة وتحديد مسؤوليات وواجبات الوالدين وان يشترك ولي الأمر مشاركة فاعلة مع فريق العمل الخاص بالدمج وإعداد الخطة التربوية الفردية بل ويحدد ولي الأمر ما يطمح إليه من أهداف ويلتزم بذلك من خلال توقيعه على الخطة العلاجية، وان يصاحب عملية الدمج توجيه جمعي وإرشادي فردي كما يجب ان يشارك الوالدان في أي دورة تدريبية تساعد على تعليم هؤلاء الأطفال أو التعريف بحقوقهم المدنية والشرعية.

وأكد احمد شعيب موجه برامج ذوي القدرات الخاصة بالمنطقة الغربية التعليمية ان مشروع الدمج بالمنطقة تم إعداده في العام الدراسي 2022/2007 ونفذ هذا العام حيث تم دمج 7 حالات بالمدارس ورياض الأطفال ومؤسسة التنمية الأسرية وهذه الحالات من فئات المكفوفين ومتلازمة داون والتأخر العقلي البسيط وقال شعيب كان لمدرسة عقبة بن نافع فضل السبق في دمج حالتين من ثلاثة أعوام الأولى حالة متلازمة داون والحالة الثانية إعاقة حركية دمجا كاملا طيلة العام الدراسي وان كان التقدم في التحصيل الأكاديمي ليس بنفس الدرجة التي تضع الحالتين في مصاف الطلاب العاديين إلا ان الأثر الاجتماعي والنفسي والتفاعل الايجابي والمشاركة في المناسبات الوطنية كان واضحاً جداً ووصل إلى درجة كبيرة من النجاح الاجتماعي. مشيرا إلى انه تم تشكيل لجنة من المراكز والمدارس المعنية والاختصاصيين النفسيين والاجتماعيين للتقييم وإعداد الخطة الفردية بإشراف مديرات المراكز والمدارس وتوجيه ذوي القدرات الخاصة بالمنطقة.

وأكد إبراهيم حسن ولي أمر نجاح مشروع دمج ذوي الاحتياجات الخاصة في المدارس العامة وقال لقد انعكس هذا الاندماج بالإيجاب على ابني وكون اصدقاء له في المدرسة التي تم دمجه فيها بالصف الثالث الأساسي وبدأ ينمو عقليا وفكريا خاصة انه من فئة الإعاقة الحركية مشيرا إلى ان ابنه ألح على ان يتم توصيله إلى المدرسة بالباص بدلا من السيارة الخاصة لشدة اندماجه. وأوضح أن بعض الإعاقات البسيطة مثل الإعاقة الحركية في حالة اندماجها تكون نتائجها ايجابية.

خبر طيب الشارقة
بوركت جهودك الرائعه يا أختي العزيزة
نتمنى كل سبل النجاح لهذه التجربة الرائدة

وشكرا للاخت حلوة المعاني اهتمامها بالمجال

التصنيفات
التربية الخاصة

جميع محطات مترو دبي تتناسب مع متطلبات ذوي الاحتياجات الخاصة

جميع محطات مترو دبي تتناسب مع متطلبات ذوي الاحتياجات الخاصة

عقدت مؤسسة القطارات في هيئة الطرق والمواصلات مؤخرا اجتماعا مع كبار المسؤولين في بلدية دبي تم خلاله تقديم عرض شامل لتصاميم وسير العمل في تشييد الخطين الأحمر والأخضر لمشروع مترو دبي.

حضر الاجتماع المهندس محمد الرويشد، نائب مدير إدارة التخطيط والتصميم بمؤسسة القطارات، والى جانبه عدد من كبار مسؤولي القطارات، وتم استعراض وشرح التصاميم المعمارية للمحطات والمستودعات والبنى التحتية المساندة لمشروع مترو دبي.

وبخصوص هذا الاجتماع تحدث المهندس عبدالمجيد الخاجة، المدير التنفيذي لمؤسسة القطارات وقال: «إن هيئة الطرق والمواصلات ملتزمة بتشييد نظام مواصلات عالي الجودة من شأنه أن يعزز سمعة دبي كمدينة عالمية، لاسيما وان مشروع مترو دبي يتصف بعدة صفات من حيث انه سيكون نظاما آمنا وحديثا وسريعا ومريحا للدخول والتنقل في أرجاء المدينة، حيث تم تصميمه ليتكامل مع التوسعات الجارية في مختلف وسائل النقل الأخرى كالقطارات والحافلات العامة وأنظمة النقل المائي».

وأضاف أنه توجد 10 محطات تحت الأرض على الخطين الأحمر والأخضر تشغل مواقع إستراتيجية في المنطقة المركزية لدبي، كما توجد 37 محطة علوية لخدمة المناطق الحضرية الجديدة بدبي. واستطرد قائلا إن مسار الخط الأحمر يبدأ من الراشدية ويتجه إلى شارع آل مكتوم باتجاه ميدان الاتحاد، ومنه يمتد في نفق تحت الخور وصولا إلى محطة برجمان، ثم يتجه عبر شارع الشيخ زايد باتجاه جبل علي.

أما الخط الأخضر فيبدأ من القصيص متجها إلى شارع صلاح الدين ويتقاطع مع الخط الأحمر عند ميدان الاتحاد، ومن ثم يتجه إلى ميدان بني ياس، ثم منطقة الراس ليعبر الخور في نفق ممتد حتى محطة الغبيبة، قبل ان يتجه في مسار بمحاذاة شارع خالد بن الوليد (حيث يتقاطع للمرة الثانية مع الخط الأحمر عند محطة برجمان) ليتجه أخيرا إلى عود ميثاء، ومدينة دبي الطبية لينتهي في الجداف.

حيث تم خلال العرض شرح السقوف المقوسة في المشروع ذات الطابع المميز للمحطات العلوية والمستوحاة من تراث الغوص للبحث عن اللؤلؤ في دبي، ومن الداخل تم وضع التشطيبات النهائية في تصميم من أربعة محاور لونية بارزة تجسد عناصر القوة والأرض والهواء والماء.

بالإضافة إلى تصميم جميع المحطات لتتناسب مع متطلبات ذوي الاحتياجات الخاصة وكبار السن، حيث يوجد مسار خال من الحواجز في كل مدخل للذهاب إلى داخل المحطة، كما سيتم وضع بلاط من نوعية خاصة لإرشاد المستخدمين للاتجاه من المصاعد ومكاتب التذاكر بالمحطات إلى منصة ركوب القطارات، وعلاوة على ذلك توجد في كل محطة مرافق عامة روعي فيها أيضا أن تكون خالية من العوائق.

كما تطرق العرض أيضا إلى إبراز أهمية المرافق الفرعية والمنشآت التي يجري تشييدها لمساندة تشغيل أنظمة القطارات، حيث سيتم تشييد ثلاثة مستودعات للمشروع في جبل علي والراشدية على الخط الأحمر، إضافة إلى مستودع ثالث في القصيص على الخط الأخضر، ويضم كل مستودع عددا من الأنماط المختلفة للمباني بحيث يكون لكل منها مهمة متخصصة في دعم أنظمة القطارات.

ويتم في المستودعات تنظيف وفحص وصيانة القطارات، ويوجد في الراشدية مجمع كبير للمكاتب يضم كافة الأطقم الإدارية لأنظمة القطارات، علاوة على مركز التحكم في التشغيل يعد بمثابة العصب الحي لتشغيل الخطين الأحمر والأخضر. وقد أبدى مسؤولو بلدية دبي ارتياحهم للتصاميم المعمارية الرائعة والمدهشة للمشروع، وذكروا بأن هذا المشروع سيساهم حتما في تعزيز الجاذبية الجمالية لمدينة دبي.

دبي ـ «البيان»:

جهود مشكورة
التصنيفات
التربية الخاصة

سيف بن زايد يشهد العرس الجماعي الأول لذوي الاحتياجات الخاصة

سيف بن زايد يشهد العرس الجماعي الأول لذوي الاحتياجات الخاصة

أبوظبي “الخليج”:

شهد الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان وزير الداخلية مساء أمس الأول بفندق قصر الإمارات العرس الجماعي الأول لذوي الاحتياجات الخاصة الذي نظمته مراكز وزارة الداخلية لتأهيل وتشغيل ذوي الاحتياجات الخاصة ضمن احتفالات القيادة العامة لشرطة أبوظبي باليوبيل الذهبي.حضر الحفل اللواء الركن خليفة حارب الخييلي وكيل وزارة الداخلية المساعد لشؤون الإدارة والتخطيط واللواء محمد خميس الجنيبي مفتش عام وزارة الداخلية واللواء خليل بدران مدير عام المالية والخدمات بالقيادة العامة لشرطة أبوظبي واللواء عبدالله سالم بن نصرة العامري مدير إدارة العلاقات والتوجيه المعنوي في وزارة الداخلية وعدد من الضباط وأولياء أمور العرسان والمدعوين.

وبدأ الحفل بتلاوة عطرة من القرآن الكريم ثم ألقى ناصر بن عزيز المشرف العام على مراكز وزارة الداخلية لتأهيل وتشغيل ذوي الاحتياجات الخاصة، كلمة أشار فيها إلى الفرحة التي تتعاظم بهذا العرس مع احتفالات الدولة بعيد الاتحاد السادس والثلاثين واليوبيل الذهبي لشرطة أبوظبي، وقال إنها مناسبات تحمل للجميع الفخر بإنجازات وطن خلال مسيرته المباركة في ظل قيادته الرشيدة نحو تحقيق الرفاه والحياة الكريمة لكل أبناء الوطن بمن فيهم ذوو الاحتياجات الخاصة.

وقال “إننا في الإمارات وهبنا الله خير الأرض وتراث التاريخ وأصالة الشعب وحكمة القيادة لنعيش فخر إنجازات تحققت في ظل توجهات الخير التي أصلها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والتي حملها فكراً وممارسة أولئك الخلف الصالح من بعده بحيث أصبحت إرثاً متميزاً للتضامن والتكافل في مجتمعنا ولتمتد خارج الحدود لتصل ذوي الحاجة في كل بقاع الأرض”.

وتوجه بالشكر والامتنان لكل المؤسسات والشخصيات التي أسهمت في انجاز هذه المناسبة، مؤكداً ان ذلك يعد دليلاً على تأصل الخير والتكافل والتضامن في مجتمع الإمارات.

وتوجه ابن عزيز بكلمة إلى ذوي الاحتياجات الخاصة قائلاً “أنتم عنوان فرحنا الدائم واهتمامنا وحرصنا الدؤوب على أن تكونوا خيراً لأنفسكم ووطنكم وبركة نستلهم منها قوة إيمان وأصالة خير نسير معكم نحو دروب الخير والمسؤولية، فلكم منا عظيم التهنئة ونرجو الله أن يوفقكم في حياتكم وأن يحقق سعادتكم ويرزقكم ذرية صالحة”.

وتقدم بالشكر والوفاء للفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان وزير الداخلية على رعاية هذا الاحتفال ولكل الراعين والمساهمين والمشاركين في إنجاز هذه المناسبة خاصة مؤسسة الفصول الأربعة التي كانت شريك الخير في إنجاز هذا النشاط.

بعد ذلك ألقى العريس بسام علي أحمد كلمة العرسان عبر فيها باسم كل المشاركين في العرس الجماعي الأول في أبوظبي عن الشكر والامتنان للفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان وزير الداخلية على دعمه الدؤوب واهتمامه المتميز في بناء قدرة ذوي الإعاقة وتدعيم حقوقهم في التدريب والتأهيل والعمل، مشيراً إلى ان سموه كان سنداً لكل الباحثين عن حياة منتجة ومستقلة من ذوي الاحتياجات الخاصة من خلال إنشاء مراكز وزارة الداخلية للتأهيل والتشغيل التي فتحت أمامهم آفاقاً واسعة للحصول على التدريب والتوظيف.

ودعا الله عز وجل ان يديم نعمة الخير على وطننا في ظل قيادتنا الرشيدة وعلى رأسها صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وأن يبارك لكل الخيرين في هذا الوطن المعطاء على كرم المساهمة في تحقيق الأمل بحياة هانئة ومستقرة لذوي الاحتياجات الخاصة، وعاهد العرسان سموه بأن يكونوا مساهمين فاعلين في بناء وطن يفخرون بالانتساب له.

وقام الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان وزير الداخلية بتكريم الجهات والمؤسسات الوطنية التي أسهمت برعاية العرس الجماعي لذوي الاحتياجات الخاصة. (وام)

الله يعطيك العافية عزيزتي
شكرا لنقل الخبر
جزيت خيرا على نقل هذا الخبر
التصنيفات
التربية الخاصة

تأهيل إلكتروني لطلبة لبنانيين من ذوي الاحتياجات الخاصة

آمال وطموحات تتبناها مراكز «الداخلية» وتحولها إلى حقيقة ملموسة
تأهيل إلكتروني لطلبة لبنانيين من ذوي الاحتياجات الخاصة

من منطلق الحرص على تقديم العون ومد يد المساعدة أطلقت مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية مبادرة تبنتها وزارة الداخلية على مستوى إمارة أبوظبي متمثلة بإصدار أوامر من قبل الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان وزير الداخلية لمراكز وزارة الداخلية لتشغيل وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة باستقبال مجموعة من الطلبة من لبنان من خلال منحة شاملة لهم للانخراط في البرامج التدريبية التي تقدمها المراكز خاصة الإلكترونية.

وفي لقاء مع هؤلاء الطلبة قال محمد مصطفى شمو انه قدم للإمارات منذ أربعة أشهر وبدأ الدراسة في مركز وزارة الداخلية لتشغيل وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة بمجال الكمبيوتر الذي أصبح يتقن التعامل معه باحتراف الآن أكثر من قبل من خلال تعلمه لبرامج خاصة بالتصميم وصيانة الحاسب الآلي إضافة إلى دراسته للشؤون الإدارية وأعمال السكرتارية. وأوضحت ندى قاسم الحاج ـ طالبة جامعية تدرس أدب الانجليزي في لبنان ـ أنه لم يكن لديها من قبل أي تجربة في التعامل مع الحاسب الآلي، رغم أهميته في هذا العصر أما الآن أصبحت إنسانة أخرى متطورة، وتعلمت أهم مبادئه التي تفيدها بدراستها وعملها في المستقبل، حيث ان هدفها الأساسي الآن هو العودة لبلدها لبنان لتكمل دراستها الجامعية لتحصل على شهادة تؤهلها للحصول على وظيفة مناسبة مشيدة بمستوى الخدمة الفريدة داخل المركز.

وتشاركها الرأي زميلتها نعمت محمد سعيد وهي خريجة جامعية كلية إدارة الأعمال والتي تقول ان مجيئها لدولة الإمارات كان بمثابة نعمة كبيرة من الله لم تكن تحلم بها من قبل لأنها رغم إعاقتها انها تحب بشكل دائم أن تنمي قدراتها حيث انها تلقت من قبل تدريبين أحدهما في مستشفى والآخر في بنك، أما الآن فإن التطوير الشخصي الذي تتلقاه فإنه منقطع النظير ويلبي رغباتها وطموحاتها الكبيرة. وعبر داني أبو غيدا عن عظيم شكره وامتنانه لحكومة دولة الإمارات التي أتاحت لهم هذه الفرصة النادرة، وقال أنا متخصص بأمور البزنس بمجال الكمبيوتر وباقي لي سنة على التخرج من الجامعة، مشيراً إلى أن هذه التجربة التي مر بها مع زملائه في مراكز وزارة الداخلية لتشغيل وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة تعتبر فريدة من نوعها.

وبسؤال القائمين على تدريس هؤلاء الطلبة والمشرفين عليهم قالت مريم التميمي مديرة مركز الإناث بمراكز وزارة الداخلية لتأهيل وتشغيل ذوي الاحتياجات الخاصة إن هذه المبادرة باستقطاب طلاب من لبنان الشقيق كانت ضمن حملة التراحم التي انطلقت من مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية ونحن بتوجيهات الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان وزير الداخلية استقطبنا بعض الحالات لتدريبها بشكل خاص ضمن دورة تستمر لمدة عام كامل شاملة كل المستلزمات التي تخص الدارسين.

مشيرة إلى أن هذه التجربة كان لها الأثر الإيجابي أيضاً لدى طلبة المركز الإماراتيين الذين احتكوا بزملاء لهم من بلد آخر واطلعوا على تجاربهم وأصبح بينهم نوع من التنافس الإيجابي ولد ثقة كبيرة في نفوسهم.

العين ـ علي الشقفة

التصنيفات
التربية الخاصة

رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بذوي الاحتياجات الخاصة

الشارقة

رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بذوي الاحتياجات الخاصة
محمد مسعد ياقوت*
أخيرًا التفت العالم المتحضر في هذا القرن إلى ذوي الاحتياجات الخاصة!! بعدما نحّى جانبًا نظريات عنصرية، فاسدة، تدعو إلى إهمالهم، بزعم أن هؤلاء -أمثال الصم والبكم والعمي والمعاقين ذهنيًّا- لا فائدة منهم ترتجى للمجتمع.. ولقد قدرت منظمة العمل الدولية في تقرير لها عام (2000م) عدد ذوي الاحتياجات الخاصة بأكثر من (610) ملايين نسمة، منهم (400) مليون نسمة في الدول النامية، وفي تقرير للبنك الدولي، تمثل هذه الفئة 15% تقريبًا من نسبة السكان في كل دولة من دول العالم.
الفئات الخاصة في المجتمعات السابقة
وإذا نظرنا -سريعًا- إلى تاريخ الغرب مع ذوي الاحتياجات الخاصة، نجد مجتمعات أوروبا القديمة، كروما وإسبرطا قد شهدت إهمالاً واضطهادًا صارخًا لهذه الفئة من البشر، فلقد كانت هذه المجتمعات -حكامًا وشعوبًا- تقضي بإهمال أصحاب الإعاقات، وإعدام الأطفال المعاقين.
وكانت المعتقدات الخاطئة والخرافات هي السبب الرئيسي في هذه الانتكاسة، فكانوا يعتقدون أن المعاقين عقليًّا هم أفراد تقمصتهم الشياطين والأرواح الشــريرة. وتبنّى الفلاسفة والعلماء الغربيون هذه الخرافات، فكانت قوانين (ليكورجوس) الإسبرطي و(سولون) الأثيني تسمح بالتخلص ممن بهم إعاقة تمنعه عن العمل والحرب، وجاء الفيلسوف الشهير (أفلاطون) وأعلن أن ذوي الاحتياجات الخاصة فئة خبيثة وتشكل عبئًا على المجتمع، وتضر بفكرة الجمهورية.. أما (هيربرت سبنسر) فقد طالب المجتمع بمنع شتى صور المساعدة لذوي الاحتياجات الخاصة، بزعم أن هذه الفئة تثقل كاهل المجتمع بكثير من الأعباء دون فائدة.
بيد أن العرب -وإن كانوا يقتلون البنات خشية العار- كانوا أخف وطأة وأكثر شفقة على أهل البلوى والزمنى، وإن كانوا يتعففون عن مؤاكلة ذوي الاحتياجات الخاصة أو الجلوس معهم على مائدة طعام.
وفي الوقت الذي تخبط فيه العالم بين نظريات نادت بإعدام المتخلفين عقليًّا وأخرى نادت باستعمالهم في أعمال السخرة اهتدى الشرق والغرب أخيرًا إلى "فكرة" الرعاية المتكاملة لذوي الاحتياجات الخاصة.. في ظل هذا كله نرى رسولنا المربي المعلم صلى الله عليه وسلم كيف كانت رحمته لهذه الفئة من بني البشر، وهذا غيض من فيض رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة.
رعاية النبي صلى الله عليه وسلم لذوي الاحتياجات الخاصة
فعن أنس رضي الله عنه أن امرأة كان في عقلها شيء، فقالت: يا رسول الله إن لي إليك حاجة! فَقَالَ: "يَا أُمّ فُلاَنٍ! انظري أَيّ السّكَكِ شِئْتِ، حَتّىَ أَقْضِيَ لَكِ حَاجَتَكِ"، فخلا معها في بعض الطرق، حتى فرغت من حاجتها[1]. وهذا من حلمه وتواضعه صلى الله عليه وسلم وصبره على قضاء حوائج ذوي الاحتياجات الخاصة..
وفي هذا دلالة شرعية على وجوب تكفل الحاكم برعاية ذوي الاحتياجات الخاصة، صحيًّا واجتماعيًّا، واقتصاديًّا، ونفسيًّا، والعمل على قضاء حوائجهم، وسد احتياجاتهم.
ومن صور هذه الرعاية
– العلاج والكشف الدوري لهم.
– تأهيلهم وتعليمهم بالقدر الذي تسمح به قدراتهم ومستوياتهم.
– توظيف مَن يقوم على رعايتهم وخدمتهم.
ولقد استجاب الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لهذا المنهج النبوي السمح، فأصدر قرارًا إلى الولايات:
"أن ارفعوا إلىَّ كُلَّ أعمى في الديوان أو مُقعَد أو مَن به فالج أو مَن به زمانة تحول بينه وبين القيام إلى الصلاة. فرفعوا إليه"، وأمر لكل كفيف بموظف يقوده ويرعاه، وأمر لكل اثنين من الزمنى -من ذوي الاحتياجات- بخادمٍ يخدمه ويرعاه[2] .
وعلى نفس الدرب سار الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك -رحمه الله تعالى-، فهو صاحب فكرة إنشاء معاهد أو مراكز رعاية لذوي الاحتياجات الخاصة، فأنشأ [عام 707م – 88هـ] مؤسسة متخصصة في رعايتهم، وظّف فيها الأطباء والخدام وأجرى لهم الرواتب، ومنح راتبًا دوريًّا لذوي الاحتياجات الخاصة، وقال لهم: "لا تسألوا الناس"، وبذلك أغناهم عن سؤال الناس، وعين موظفًا لخدمة كل مقعد أو كسيح أو ضرير[3].
الأولوية لهم في الرعاية وقضاء احتياجاتهم
وإذا كان الإسلام قد قرر الرعاية الكاملة لذوي الاحتياجات الخاصة، والعمل على قضاء حوائجهم، فقد قرر أيضًا أولوية هذه الفئة في التمتع بكافة هذه الحقوق، فقضاء حوائجهم مقدم على قضاء حوائج الأصحاء، ورعايتهم مقدمة على رعاية الأكفاء، ففي حادثة مشهورة أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبس في وجه رجل أعمى -هو عبد الله ابن أم مكتوم رضي الله عنه- جاءه يسأله عن أمرٍ من أمور الشرع، وكان يجلس إلى رجالٍ من الوجهاء وعلية القوم، يستميلهم إلى الإسلام، ورغم أن الأعمى لم يرَ عبوسه، ولم يفطن إليه، فإن المولى تبارك وتعالى أبى إلا أن يضع الأمور في نصابها، والأولويات في محلها، فأنزل سبحانه آيات بينات تعاتب النبي الرحيم صلى الله عليه وسلم عتابًا شديدًا:
يقول الله فيها: ]عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَن جَاءهُ الْأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى[ [عبس: الآيات 1 – 5]
يقول الباحث الإنجليزي "لايتنر" معلقًا على هذا الحادث:
".. مرة، أوحى الله تعالى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحيًا شديد المؤاخذة؛ لأنه أدار وجهه عن رجل فقير أعمى ليخاطب رجلاً غنيًا من ذوي النفوذ، وقد نشر ذاك الوحي، فلو كان صلى الله عليه وسلم كما يقول أغبياء النصارى بحقه صلى الله عليه وسلم؛ لما كان لذاك الوحي من وجود!"[4]
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم -بعد ذلك- يقابل هذا الرجل الضرير، فيهش له ويبش، ويبسط له الفراش، ويقول له: "مرحبًا بمن عاتبني فيه ربي!"[5]
ففي هذه القصة، نرى علّة المعاتبة؛ لكونه صلى الله عليه وسلم انشغل بدعوة الوجهاء عن قضاء حاجة هذا الكفيف، وكان الأولى أن تُقضى حاجته، وتقدم على حاجات من سواه من الناس.
وفي هذه القصة دلالة شرعية على تقديم حاجات ذوي الاحتياجات الخاصة على حاجات من سواهم.
عفوه صلى الله عليه وسلم عن سفهائهم وجهلائهم:
وتجلت رحمة الحبيب صلى الله عليه وسلم بذوي الاحتياجات الخاصة، في عفوه عن جاهلهم، وحلمه على سفيههم، ففي معركة أحد [شوال 3هـ – إبريل 624م]، لما توجه الرسول صلى الله عليه وسلم بجيشه صوب أحد، وعزم على المرور بمزرعة لرجل منافق ضرير، أخذ هذا الأخير يسب النبي صلى الله عليه وسلم وينال منه، وأخذ في يده حفنة من تراب وقال -في وقاحة- للنبي صلى الله عليه وسلم: والله لو أعلم أني لا أصيب بها غيرك لرميتك بها! حَتى همَّ أصحاب النبي بقتل هذا الأعمى المجرم، فأبي عليهم -نبي الرحمة- وقال: "دعوه!"[6].

<<<<<<<<< يتبع

ولم ينتهز رسول الله ضعف هذا الضرير، فلم يأمر بقتله أو حتى بأذيته، رغم أن الجيش الإسلامي في طريقه لقتال، والوضع متأزم، والأعصاب متوترة، ومع ذلك لما وقف هذا الضرير المنافق في طريق الجيش، وقال ما قال، وفعل وما فعل، أبى رسول الله إلا العفو عنه، والصفح له، فليس من شيم المقاتلين المسلمين الاعتداء على أصحاب العاهات أو النيل من أصحاب الإعاقات، بل كانت سنته معهم؛ الرفق بهم، والاتعاظ بحالهم، وسؤال الله أن يشفيهم ويعافينا مما ابتلاهم.
تكريمه ومواساته صلى الله عليه وسلم لهم
فعن عائشة رضي الله عنه أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله عز وجل أوحى إليّ أنه من سلك مسلكًا في طلب العلم سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريمتيه [يعني عينيه] أثَبْته عليهما الجنة…" [7]
وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، عن رب العزة – قال: "إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين، لم أرضَ له ثوابًا دون الجنة، إذا حمدني عليهما"[8].
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لكل أصحاب الإصابات والإعاقات: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ"[9].
ففي مثل هذه النصوص النبوية والأحاديث القدسية، مواساة وبشارة لكل صاحب إعائقة؛ أن إذا صبر على مصيبته، راضيًا لله ببلوته، واحتسب على الله إعاقته، فلا جزاء له عند الله إلا الجنة.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن عمرو بن الجموح رضي الله عنه، تكريمًا وتشريفًا له: "سيدكم الأبيض الجعد عمرو بن الجموح" وكان أعرج، وقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم: "كأني أنظر إليك تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة"، وكان رضي الله عنه يُولِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج[10].
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين يصلي بهم وهو أعمى[11] .
وعن عائشة رضي الله عنه أن ابن أم مكتوم كان مؤذنًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعمى[12].
وعن سعيد بن المسيب رحمه الله أن المسلمين كانوا إذا غزوا خلفوا زمناهم، وكانوا يسلمون إليهم مفاتيح أبوابهم، ويقولون لهم: قد أحللنا لكم أن تأكلوا مما في بيوتنا[13] .
وعن الحسن بن محمد قال: دخلت على أبي زيد الأنصاري فأذن وأقام وهو جالس قال: وتقدم رجل فصلى بنا، وكان أعرج أصيبت رجله في سبيل الله تعالى[14].
وهكذا كان المجتمع النبوي، يتضافر في مواساة ذوي الاحتياجات الخاصة، ويتعاون في تكريمهم، ويتحد في تشريفهم، وكل ذلك اقتداء بمنهج نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم مع ذوي الاحتياجات الخاصة.
زيارته صلى الله عليه وسلم لهم
وشرع الإسلام عيادة المرضى عامة، وأصحاب الإعاقات خاصة؛ وذلك للتخفيف من معاناتهم.. فالشخص المعاق أقرب إلى الانطواء والعزلة والنظرة التشائمية، وأقرب من الأمراض النفسية مقارنة بالصحيح، ومن الخطأ إهمال المعاقين في المناسابات الاجتماعية، كالزيارات والزواج..
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المرضى، فيدعو لهم، ويطيب خاطرهم، ويبث في نفوسهم الثقة، وينشر على قلوبهم الفرح، ويرسم على وجوهه البهجة، وتجده ذات مرة يذهب إلى أحدهم في أطراف المدينة، خصيصًا؛ ليقضي له حاجة بسيطة، أو أن يصلي ركعات في بيت المبتلى تلبية لرغبته.. فهذا عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه -وكان رجلاً كفيفًا من الأنصار- يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: وددتُ يا رسول الله أنك تأتيني فتصلي في بيتي فأتخذه مصلى.
فوعده صلى الله عليه وسلم بزيارة وصلاة في بيته قائًلا -في تواضع جم-: "سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ"..
قال عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنتُ له فلم يجلس حتى دخل البيت، ثم قال: "أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ"، فأشرتُ له إلى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبر فقمنا، فصفنا، فصلى ركعتين، ثم سلم[15] .
الدعاء لهم
وتتجلى -أيضًا- رحمة نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم بالفئات الخاصة -من ذوي الاحتياجات- عندما شرع الدعاء لهم، تثبيتًا لهم، وتحميسًا لهم على تحمل البلاء.. ليصنع الإرادة في نفوسهم، ويبني العزم في وجدانهم.. فذات مرة، جاء رجل ضرير البصرِ إلى حضرة النبي صلى الله عليه وسلم.. فقَالَ الضرير: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني..
قَالَ الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم: "إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لك".
قَالَ: فادعُهْ. فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهذا الدعاء: "الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ"[16] .
وأَتَتْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم امرأة تُصرع، فقالت: إني أُصْرَعُ، وإني أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي!
فقَال النبيَ صلى الله عليه وسلم : "إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ".
فقالت: أَصْبِرُ. ثم قالت: إِنِّي أَتَكَشَّفُ! فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ.
فَدَعَا لَهَا صلى الله عليه وسلم [17] .
وهكذا المجتمع الإسلامي؛ يدعو -عن بكرة أبيه- لأصحاب الإعاقات والعاهات وما رأينا مجتمعًا على وجه الأرض يدعو بالشفاء والرحمة لأصحاب الاحتياجات الخاصة، غير مجتمع المسلمين، ممن تربوا على منهج نبي الإسلام!.
تحريم السخرية منهم
كان ذوو الاحتياجات الخاصة، في المجتمعات الأوروبية الجاهلية، مادة للسخرية، والتسلية والفكاهة، فيجد المعاق نفسه بين نارين، نار الإقصاء والإبعاد، ونار السخرية والشماتة، ومن ثَم يتحول المجتمع -في وجدان أصحاب الإعاقات- إلى دار غربة، واضهاد وفرقة.. فجاء الشرع الإسلامي السمح؛ ليحرّم السخرية من الناس عامة، ومن أصحاب البلوى خاصة، ورفع شعار "لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك". وأنزل الله تعالى آيات بينات تؤكد تحريم هذه الخصلة الجاهلية، فقال:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات: 11]

<<<<<<<<< يتبع

كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الكِبْر بطر الحق وغَمْط الناس"[18] .."وغمط الناس": احتقارهم والاستخفاف بهم، وهذا حرام، فإنه قد يكون المبتلى أعظم قدرًا عند الله، أو أكبر فضلاً على الناس، علمًا وجهادًا، وتقوى وعفة وأدبًا.. ناهيك عن القاعدة النبوية العامة، الفاصلة: "فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ"[19].
ولقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أشد التحذير، من تضليل الكفيف عن طريقه، أو إيذائه، عبسًا وسخرية، فقال:
"مَلْعُونٌ مَنْ كَمَهَ أَعْمَى عَنْ طَرِيقٍ"[20]
فهذا وعيد شديد، لمن اتخذ العيوب الخلقية سببًا للتندر أو التلهي أو السخرية، أو التقليل من شأن أصحابها، فصحاب الإعاقة هو أخ أو أب أو ابن امتحنه الله؛ ليكون فينا واعظًا، وشاهدًا على قدرة الله، لا أن نجعله مادة للتلهي أو التسلي.
رفع العزلة والمقاطعة عنهم:
فقد كان المجتمع الجاهلي القديم، يقاطع ذوي الاحتياجات الخاصة، ويعزلهم، ويمنعهم من ممارسة حياتهم الطبيعية، كحقهم في الزواج، والاختلاط بالناس.
فقد كان أهل المدينة قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم لا يخالطهم في طعامهم أعرج ولا أعمى ولا مريض، وكان الناس يظنون بهم التقذّر والتقزّز. فأنزل الله تعالى:
{لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون} [النور: 61] [21].
أي ليس عليكم حرج في مؤاكلة المريض والأعمى والأعرج، فهؤلاء بشر مثلكم، لهم كافة الحقوق مثلكم، فلا تقاطعوهم ولا تعزلوهم ولا تهجروهم، فأكرمكم عند الله أتقاكم، "والله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أشكالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم".
وهكذا نزل القرآن، رحمة لذوي الاحتياجات الخاصة، يواسيهم، ويساندهم نفسيًّا، ويخفف عنهم. وينقذهم من أخطر الأمراض النفسية التي تصيب المعاقين، جراء عزلتهم أو فصلهم عن الحياة الاجتماعية.
وبعكس ما فعلت الأمم الجاهلية، فلقد أحل الإسلام لذوي الاحتياجات الخاصة الزواج، فهم -والله- أصحاب قلوب مرهفة، ومشاعر جياشة، وأحاسيس نبيلة، فأقر لهم الحق في الزواج، ما داموا قادرين، وجعل لهم حقوقًا، وعليهم واجبات، ولم يستغل المسلمون ضعف ذوي الاحتياجات، فلم يأكلوا لهم حقًّا، ولم يمنعوا عنهم مالاً، فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال:
"أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَبِهَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ؛ فَمَسَّهَا فَلَهَا صَدَاقُهَا كَامِلاً…"[22].
التيسير عليهم ورفع الحرج عنه
ومن الرحمة بذوي الاحتياجات الخاصة مراعاة الشريعة لهم في كثيرٍ من الأحكام التكليفية، والتيسير عليهم ورفع الحرج عنهم، فعن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى عليه: "لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله". قال: فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها "علي" رضي الله عنه (لتدوينها)، فقال: يا رسول الله، لو أستطيع الجهاد لجاهدت، وكان رجلاً أعمى، قال زيد بن ثابت: فأنزل الله تبارك وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم، وفخذه على فخذي، فثقلت عليّ حتى خفت أن ترض فخذي [من ثقل الوحي]، ثم سُرّي عنه، فأنزل الله عز وجل: ]‏غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ[ [23] .
وقال تعالى -مخففًا عن ذوي الاحتياجات الخاصة-: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَاباً أَلِيماً} [الفتح: 17 ]
فرفع عنهم فريضة الجهاد في ساح القتال، فلم يكلفهم بحمل سلاح أو الخروج إلى نفير في سبيل الله، إلا إن كان تطوعًا.. ومثال ذلك، قصة عمرو بن الجموح رضي الله عنه في معركة أحد، فقد كان رضوان الله عليه رجلاً أعرج شديد العرج، وكان له بنون أربعة، يشهدون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد فلما كان يوم أحد أرادوا حبسه، وقالوا له: إن الله عز وجل قد عذرك! فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن بني يريدون أن يحبسوني عن هذا الوجه والخروج معك فيه. فوالله إني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة! فقال نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم: "أما أنت فقد عذرك الله فلا جهاد عليك"، ثم قال لبنيه: "ما عليكم أن لا تمنعوه لعل الله أن يرزقه الشهادة"، فخرج مع الجيش فقتل يوم أحد [24].
بيد أن هذا التخفيف الذي يتمتع به المعاق في الشرع الإسلامي، يتسم بالتوازن والاعتدال، فخفف عن كل صاحب إعاقة قدر إعاقته، وكلفه قدر استطاعته، يقول القرطبي:
"إن الله رفع الحرج عن الأعمى فيما يتعلق بالتكليف الذي يشترط فيه البصر، وعن الأعرج فيما يشترط في التكليف به من المشي، وما يتعذر من الأفعال مع وجود العرج، وعن المريض فيما يؤثر المرض في إسقاطه، كالصوم وشروط الصلاة وأركانها، والجهاد ونحو ذلك"[25].
ومثال ذلك الكفيف والمجنون، فالأول مكلف بجلّ التكاليف الشرعية باستثناء بعض الواجبات والفرائض كالجهاد.. أما الثاني فقد رفع عنه الشارع السمح كل التكاليف، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنْ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ، وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ" [26].
فمهما أخطأ المجنون أو ارتكب من الجرائم، فلا حد ولا حكم عليه، فعن ابن عباس قال: أتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها أناسًا فأمر بها عمر أن ترجم، فمرّ بها على علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فقال: ما شأن هذه؟ قالوا: مجنونة بني فلان زنت، فأمر بها عمر أن ترجم. فقال: ارجعوا بها! ثم أتاه، فقال: يا أمير المؤمنين! أما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاثة، عن المجنون حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يعقل؟ قال: بلى. قال: فما بال هذه ترجم؟! قال: لا شيء. قال علي: فَأَرْسِلْهَا. فَأَرْسَلَهَا. فجعل عمر يُكَبِّرُ [27].
هكذا كان المنهج النبوي في التعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة، في وقت لم تعرف فيه الشعوب ولا الأنظمة حقًّا لهذه الفئة، فقرر -الشرع الإسلامي- الرعاية الكاملة والشاملة لذوي الاحتياجات الخاصة، وجعلهم في سلم أولويات المجتمع الإسلامي، وشرع العفو عن سفيههم وجاهلهم. وتكريم أصحاب البلاء منهم، لا سيما من كانت له موهبة أو حرفة نافعة أو تجربة ناجحة، وحث على عيادتهم وزيارتهم، ورغب في الدعاء لهم، وحرّم السخرية منهم، ورفع العزلة والمقاطعة عنهم، ويسّر عليهم في الأحكام ورفع عنهم الحرج. فالله في شريعة الإسلام ونبي الإسلام!.

انتهى

موضوع جميل قرأته واحببت نقله دمتم بود

الراحمون يرحمهم الله …ومن لايرحَم لا يُرحم…اختيار موفق يا قصودة المبدعة وكما هو رأيي فيك دائما كالنحلة النشيطة أينما وقعت نفعت وفقك الله عزيزتي
معلومات قيمة و مفيدة نكتسبها من ديننا الإسلامي الحنيف ..
و رحمة الله بنبيه الكريم الذي أوصى بذوي الحاجات الخاصة في أحاديث متعددة وفي مواضع عدة ..
سلمت يداك أختي الكريمة قصودة..
و دمت على العطاء مستمرة و على الإبداع باقية
رائعة يا قصودة في اختيار المواضيع ..
الشارقة
كل الاحترام والتقدير للزميلة قصودة على حسن الاختيار

موضوع في غاية الاهمية امل ان يستفيد منه الجميع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلوة المعاني الشارقة

الشارقة

رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بذوي الاحتياجات الخاصة

<<<<<<<<< يتبع

مجهود رائد في عرض مثل هذه المواضيع المعنية بذوي الحاجات التربوية الخاصة ..
دامت مشاركاتك تشري المنتدى أختي "حلوة المعاني "

جوزيتي الجنه ان شاء الله اختي الفاضلة الشارقة