التصنيف: إثراءات التوجيه التربوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعض وسائل التشجيع وتقوية العلاقة بين المعلم والمتعلم

1- أعطاء التلميذ جائزة في حال تحقيقه لهدف معين .

2- إبقاء سجلا لكل تلميذ يسجل فيه تقدمه أولا بأول.

3- مقابلةالتلاميذ كل على حدة ولو لوقت قصير للتعرف عليهم أكثر وإشعارهم باالاهتمام .

4- إذا تغيب تلميذ بسبب المرض، أرسل له بطاقة دعوة للشفاء موقعة منك ومن تلاميذ الفصل.

5- تشجيع التعاون فيما بين التلاميذ مع السماح للتلميذ بالعمل بمفرده لتحقيق الهدف .

6- أعط التلميذ الفرصة للتعبير وسرد القصص والخبرات .

7- أربط المعلومات الجديدة بالمعلومات السابقة.

8- تجنب المواقف التي تتضمن اختبارا واحدا أو مشروعا واحدا بل دع الأولوية للتنوع .

9- أربط محتوى المنهج أو المعلومات بالبيئة القريبة من التلميذ .

10- نوع من درجة الصوت والحركات التعبيرية وانتقل من مكان الى آخر في الفصل .

11- أستعمل لغة مناسبة للتلاميذ من حيث اللفظ والكلمة والبناء والسهولة.

12- أدعم التقديم اللفظي بالحركات اليدوية وبتعابير الوجه .

13- أهتم بحاجة التلاميذ للأمن والسلامة.

14- أستخدم الابتسامة والبشاشة وإلقاء التحية والوقوف للتحدث مع التلميذ .

15- إذا قام التلميذ برسم شيء ما يحبه في صفحة الواجب فلا تنزعج من ذلك كثيرا وحاول التوجيه بطريقة تربوية .

16- تجنب استعمال الوسائل السلبية المتطرفة كالتعنيف والضرب.

17- أوجد شيئا ما ذي قيمة في إجابات التلميذ.

18- لا تنتقد أفكار التلميذ بطريقة لاذعة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذه الأفكار مقتبسة من دراسة تربوية من إعداد .د :محمد محمود الشيخ حسن
تحياتي للجميع

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خير على الموضوع

أشكرك أخي الفاضل على الموضوع .. فعلا يجب على المعلم أن يعرف كيف يكسب طلابه ..
وهنا يكمن سر نجاح المعلم في مهنة التدريس .

رااااااااااااااائع ماخطته أناملك أخى الكريم

بهذه الأساليب نكسب فعلا قلوب طلبتنا

كل الشكر مع التحية

ننتظر لمساتك يا لمسات النور

كل التقدير

كل أمنيات التوفيق

الأخت الفاضلة لمسات النور …
كلنا شوق ولهفة وننتظر على أحر من جمر .

محتوى الورشة التدريبية التي نفذها د.محمد البحتري في مركز التدريب بالشارقة ، وتهم الزملاء والزميلات

بوركت جهودك أستاذنا الفاضل ..

مدونة التوجيه متعطش لإثراءاتكم القيمة .. أتمنى منكم الاستمرار .

تعليم المهارات عرض وتقديم
الدكتور محمد البحتري

إن إعداد الطالب للحياة في مجتمع سريع التغيّر يتطلب من المسؤولين التربويين الاهتمام بالمهارات اللازمة التي تكسبه القدرة على البحث عن المعلومات وتجميعها و تنظيمها والإفادة منها في حياته المعاصرة ومستقبله المليء بالتحديات اليومية ،وإذا علمنا أن كلاً من الكتاب والمعلم لم يعد مصدراً كافياً للمعرفة أدركنا دور التلميذ في القيام ذاتياً بهذا الجانب،ومن هنا كان تعليم مهارات التفكيرله هدفاً مهماً من أهداف التربية .
ويعلن المهتمون بقضايا التربية أنهم يسعون إلى تقديم كل ما يمكن من أجل تهيئة فرص التفكير للتلاميذ ،ولكن الفرق كبير للغاية بين ما يقال إننا نريد تحقيقه في تعليمنا، وبين ما نلاحظه من الضعف والتأخر والعزوف عن التعليم،وتشير الوقائع والبيانات أننا نخرج أعداداً كبيرة من الطلبة الذين تتجلى خبراتهم بصورة أساسية في تذكر المعلومات واستظهارها أو استدعائها بصورة مشوهة في أغلب الأحيان ، بينما يفتقر هذا الجيل بشكل ملحوظ إلى القدرة على استخدام تلك المعلومات وتوظيفها في التوصل إلى اختيارات أو بدائل أو قرارات مستنيرة في حياتهم العملية .
ومع أن غالبية المهتمين بعملية التربية يتفقون على أهمية تنمية المهارات لدى الطلبة ،ويؤكدون أن مهمة المدرسة ليست حشو عقول الطلبة بالمعلومات، إلا أننا نجد الكثير منهم يتعايشون مع الممارسات السائدة في مدارسنا ،وربما يقاومون التغيير إذا بادر أولو الرأي أو خرج عن المألوف وودعاإلى تعليم المهارات .
إن شعار تعليم المهارات وقياسها ليس أمراً شكلياً ، أو تخفيفاً من المعا رف والمعلومات ،وإنما هو خطة تربوية شاملة تستدعي تطويراً في استراتيجيات التدريس ،وأساليب الاختبارات ، ونظرة جديدة إلى المناهج على أنها لا تقتصر فقط على المحتوى والمعارف والمعلومات ، بل تتضمن المهارات التي ينبغي على المعلم أن يتنبه لها في حصصه التدريسية.

لماذا تعليم المهارات؟
يقول المثل الصيني :إذا أعطيت رجلا ًسمكة فسوف يأكل يوماً، وإذا علمته صيد السمك فسوف يأكل طيلة حياته .
ونحن نقول إذا علمت الطالب معلومة معينة، فسوف يحفظها إذا كان قادراً على الحفظ ،أوينساها مع طول الأمد ، ولكنه لن يكون قادراً على توليد المعلومات منها ، أو تطبيق ما تعلمه على مواقف مشابهة ، بينما إذا علمته مهارة الوصول إلى المعرفة ،أي كيف يحصل عليها ؟ فسوف تزداد معلوماته كل يوم ،ويبتكر، ويجدد ، ويبدع.
إن التعليم وفق المهارات يرفع من درجة الإثارة والجذب للخبرات الصفية ،ويجعل دور الطالب إيجابياً وفاعلاً ويؤدي إلى النجاح ،و إن عصر التغييرات المتسارعة ، والتدفق الفكري والتفجر المعرفي ، وضخ الفضائيات، كل ذلك يتطلب منا أن نعلم الطالب كيف يتعلم ؟ وكيف يفكر؟وكيف يبحث؟
لقد أصبح الإنسان في هذا العصر يواجه تحديات ضخمة في شتى مناحي الحياة ،وإن النجاح في التصدي لها لا يعتمد على الكم المعرفي ، بقدر ما يعتمد على كيفية استخدام المعرفة وتطبيقها ،وإن المعارف التي يكتسبها الفرد في أثناء دراسته لم تعد كافية لضمان حياة أفضل.
ففي مجال تعليم اللغات ، ليس المهم أن يعرف التلميذ معاني مفردات معينة ، أو يحفظ أفكاراً مستخرجة، أو يتذكر تركيبا معيناً تمت دراسته في موضوع ما ، وإنما المهم أن يعرف كيف يفسر المفردات أويترجمها ؟ وكيف يستخرج الأفكار؟وكيف يتذوق صورة بلاغية ؟وذلك في نصوص أخرى غير النص الذي درسه في كتابه المدرسي ، وفي محتوى معرفي آخر ، وهذا ما يميّز التدريس بالمهارات عن التدريس التلقيني الذي يهتم بالمعلومات والمعارف وحفظها ،متناسياً مهارات التفكير والتعليم . وما يقال عن اللغة ينسحب على تعليم المواد الأخرى ، ولهذا كان على المعلم أن يدرك الفرق بين المهارة والمحتوى ، وأن يدرك الفرق بين المفاهيم والمعارف ،وعليه أن يركز على تعليم المهارة ذاتها ،وليس الانشغال بالمحتوى ، فلا يخلط بينهما .
إن تعليم المهارات لاينجح في ظل منهج فيه تكرار وحشو ، ولهذا ينبغي التخفيف من كثافة الموضوعات ؛ ليتمكن المعلم والطالب من التركيز على تعليم المهارات وتعلمها ، فلا يحتج المعلم بكثافة المنهج الذي كان يلاحقه ولا يمكنه من الإبداع ومراعاة الفرق الفردية، ولا يرهق الطالب بدراسة معلومات مكررة فالمهارات في هذا المشروع ازدادت وضوحاً ولم يلحقها التخفيف وإنما خفف محتواها المعرفي ، ونحن نعلم أن تعلم المعارف يبقيها محدودة غير متجددة بينما تعلم المهارات يجعل التلميذ يبتكر من المعلومات ما لا حصر له ، ويؤهله للمارسة وتطبيق ما تعلمه،فالمفاهيم النحوية والأدبية والإملائية إذا تعلمها الطالب على أنها مهارات فسوف يوظفها حينئذ في كتابة موضوع في التعبير أوفي قصة أو مقالة ، ويوظفها شفوياً في قراءته وتحدثه.
* كيف نكتسب المهارة ؟
يمر تعلم المهارة بخطوات منظمة ، تبدأ بالمعرفة النظرية للمفهوم ،ثم المرور بالخبرة المباشرة والممارسة العملية والمعايشة لها ،وثالثاً التطبيقات المتتالية عليها حتى تصل المهارة إلى درجة عالية من الأداء في الدقة والسرعة و الإتقان .ومن أجل إتقان المهارة لابد من مراجعتها وممارستها بصورة منتظمة خلال المواد الدراسية لزيادة الكفاءة وضمان التلقائية ، مما يرفع من مستوى تفكير الطلاب ،ويعزز تعلمهم ضمن بيئة فاعلة ومشوقة .ومن الطرافة أن نذكر في هذا المقام أن الشافعي رضي الله عنه حينما أراد أن يتقن العربية الفصحى ،ويتعلم آدابها ذهب إلى قبيلة هذيل، وعاش فيهم عشر سنوات ثم عاد عالما ًبالعربية مهارة وإتقانا ،ًمستخدماًً البيئة السليمة لتعلم المهارة .
والمهارات التي يراد تعلمها عامة تسمى مهارات التفكير و خاصة تتصل بكل مادة دراسية تسمى المهارات التخصصية .وإن مشروع قياس المهارات يهتم بالنوعين معاً .ولما كان المنهج يتضمّن عدداً كبيراً من المهارات يرد في ظلال عرض المحتوى التعليمي فإن مشروع قياس المهارات يشير إلى أهمية إبرازها في التحضير للدروس ، وفي المواقف التعليمية ، وفي إعداد الورقة الامتحانية، كما يتطلب توظيفها في مواقف الحياة، وسوف نورد لاحقاً قائمة تتضمن أبرز مهارات التفكير ، ومهارات اللغة العربية في كل فرع من فروع اللغة .
وخلاصة القول :فإن تعلم المهارات وقياسها رؤية سليمة ،وتطور كبير في العملية التربوية ،وعلى المعلم أن يركز جهوده على ابتكار الأساليب والوسائل والتقنيات العلمية التي تسهم في التركيز على تعليم المهارات ،ودقة قياسها.وأن يبرز مواهب طلابه بمختلف مستوياتهم،ويراعي الفروق الفردية لديهم،ويثق بقدرات المتفوقين والضعفاء.

كل الشكر والتقدير للدكتور البحتري على الموضوع الجميل …
فعلا لابد من التركيز على تدريس المهارات .

أشكر الدكتور محمد على هذا العرض النافع ، و حبذا المزيد من المعلومات حول هذا الموضوع .

أشكر د. البحتري على هذا الموضوع الرائع …..أفادنا الله بعلمه و نفع به .

الشكر الجزيل للدكتور البحتري على موضوعه الرائع …..
بارك الله بك ونفع المسلمين بعلمك

الشكر للدكتور محمد البحتري على هذا الموضوع الجميل .

د.محمد البحتري
مقالك رائع ………..ولكن المشكلة تكمن كما تفضلت في كمية الحشو الكثيرة في مناهجنا …ولكي يطبق مثل هذا التعليم لابد من تخفيف المناهج ………..

تقديــــــــــــــــــري

مشكور على الإفادة العظيمة
مع الشكر

شكراً استاذي على الموضوع الجميل والمفيد
ولكن الميدان يحارب من يحقق ذلك .. من طالب ومن ولي أمر ومن مدير ومن زميل .الكل يقول هات من الأخر .. ما عليك بعدين بنتعلم صيد السمك .. خلينا ننجح الحين وبعدين في الجامعة نتعلم صيد السمك .
من الأمثلة على ذلك : ولية أمر وتعمل أخصائية اجتماعية .. تقول .. هل تعرفون مدرس فيزياء كويس . حتى الحين غيرت اربع مدرسين مع ولدي ولم يفلح أي منهم ؟؟؟؟؟
ولية أمر صف خامس .. تقول لازم ولدي يذاكر من كتاب التلميذ ومن كتاب التمارين ومن مذكرة الاسئلة .. حرام وايد عليه .. خليه بس يذاكر من المذكرة هي تحتوي كل شي . ومعهد الهنا بيعطي التلميذ مذكرة فيها كل الاسئلة والاجابة وكافي تعب ؟؟؟؟؟؟
اتصلت بي طالبة تستشيرني في اجابة سؤال كنت قد اعطيتهم اياه وهذه الطالبة قارنت ما في دفترها مع ما في دفتر زميلة لها وجدت التعابير مختلفة واختلفت الزميلتنا .. وكل منهما تقول جواب معلمتي الصح . فاستمعت منها للجوابين وكانا متشابهين بالمعنى المراد . قلت لها الجوابين صحيح . اجابت ولماذا معلمتها تقول لها ان جوابي هو الغلط ؟ اذاً أين مكمن الاختلاف ؟؟؟؟؟؟؟
كنا في التصحيح نتشجار على كيفية تصحيح التعليل .. منا المتزمت بالنموذج . ومنا المنطقي الذي يفتش عن معنى السؤال في جواب الطالب . وكان الفوز للمتشدد لأن الادارة معه ؟؟؟؟؟ ويقال عن المعلم المنطقي في التصحيح ده متساهل . ده يريد ينجح فقط ؟؟؟؟؟؟؟ وفي النهاية المنطق هو الخاسر ؟؟؟؟
والأمثلة كثيرة ؟؟؟؟؟؟؟؟
عذراً على الاطالة .وعلى الاخطاء ان وردت ؟؟؟

موضوعك شائق يا أستاذنا الجليل
جزيت خيرا
في ميزان حسناتك

أبدأ مشاركتي معكم بإختياري للفقرات التالية من بحث قمت بإجرائه بعنوان المعلم المتميز
أولا :
– معنى التميز في اللغة العربية:
إذا بحثنا في اللغة عن معنى التميز فإننا نجد في المعجم الوسيط : (امتاز الشيء) تعني بدا فضله على مثله ، وكذلك (الميز تعني الرفعة) ، وفي القاموس المحيط : (استماز الشيء) تعني فضل بعضه على بعض .

– تعريف التميز في مجال التربية :
أما في مجال التربية : فقد عرف العالم التربوي رنزولي التميز بأنه تمتع الفرد بقدرات فوق المعدل العادي ، والتمتع بالقدرات الإبداعية ، وقدرات العمل والإنجاز .

– تعريف الفرد المتميز :
عرف مكتب التربية الأمريكي عام 1972 م الأفراد المتميزون بأنهم الأفراد المؤهلون بدرجة عالية ، والذين يتميزون بدرجات عالية من الأداء ، وفي تعريف آخر عرف الفرد المتميز بأنه صاحب الأداء العالي مقارنة مع المجموعة العمرية التي ينتمي إليها في قدرة أو أكثر.

ثانيا:
– الدوافع الشخصية للتميز :
لقد كرم الله الإنسان عن غيره من المخلوقات ، وميزنا عن غيرنا من الأمم بأن هدانا إلى الإسلام ،
فالمسلم متميز بطبعه في حياته وعمله .
ويرى الباحثون أن من أبرز دوافع التميز ما يلي :
– أولا:الدافعية الشخصية للأفراد الذين يمتلكون حماسا خاصا نحو العمل .
– ثانيا:الرغبة في التحدي والاندفاع نحو تحقيق الأهداف مع إيجابية تامة في التعامل مع الآخرين.
– ثالثا:المرونة في التفكير وزيادة النشاط .
– رابعا:ارتفاع في القدرات العقلية والأدائية .
– خامسا:وجود حساسية تجاه المشكلات المحيطة مع رغبة جادة في إيجاد الحلول المناسبة .
– سادسا:احترام الذات والرغبة في تحقيق الاستقلال في جوانب عدة منها :التفكير وإصدار الحكم والتفرد والنظرة المختلفة للأشياء والقيادة .
– سابعا:الثورة الداخلية على الروتين والتقليد والرغبة في التعامل مع ما هو غير واضح ومعقد ومبهم.
– ثامنا:تحقيق اتساع واضح وامتداد مستمر داخل الجماعة من خلال التفاعل المباشر مع قضايا المجتمع ومشكلاته .
– تاسعا :الرغبة المستمرة في تحقيق النجاح وحب الاستطلاع والقدرة على تقديم مساهمات مبتكرة وجادة وأصيلة .

ثالثا:
– الطريق إلى التميز:
يقول تعالى في كتابه الكريم :" كنتم خير أمة أخرجت للناس " ، وفي أية أخرى :" وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " ، وقال عليه الصلاة والسلام : إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ، فأمتنا أمة متميزة ، وقد حثنا القرآن الكريم ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم على التميز والإخلاص في العمل وإتقانه ، فعلى المؤمن السعي دائماً للتميز في كل أمر من أمور حياته ، وذلك من خلال عمله بما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ، من توجيهات للإخلاص ، وإتقان العمل ، وبذل للجهد دون رقيب ،مع إخلاص النية لله تعالى ، والتوكل عليه في كل هذه الأمور ، فبذلك يكون قد وضع قدمه على أولى درجات التميز ، فمع وجود الرغبة ، و بغض النظر عن العمر وعن الظروف المحيطة ، ثم البدء في تطوير أدائه وتفكيره، ومسايرة كل ما هو جديد من أبحاث وتجارب وخبرات وإبداعات تتناسب مع عقيدتنا،وحسن تخطيط مع تحمل الصعاب والأزمات في سبيل ذلك ، والإيمان بأهمية دوره في الحياة ،مع التحلي بثقة كبيرة بالنفس ، فبهذا كله يستطيع أن يحقق درجات عالية من الأداء، ليصبح فردا متميزاً ..
فقد لخص الدكتور عبدالله الكمالي في كتابه الطريق إلى التميز التربوي بالقواعد التالية :
1)السلوك أهم من المعرفة. 2) إعداد الطالب للحياة لا لمجرد الامتحان.
3)كسب القلوب قبل فرض الشخصية والهيبة. 4) القدوة قبل الكلمة.
5) عدم معالجة الخطأ بالخطأ. 6) التدرج في العطاء.

اكتفي بهذا القدرعلى أمل اللقاء مرة أخرى بإذنه تعالى

موضوع متميز أستاذنا الكريم ..

( التميز ) يجب أن يكون مطلب وطموح لكل معلم ومعلمة

جزاكم الله خيراً ..

يجب أن يكون مطلب وطموح لكل معلم متميز

)السلوك أهم من المعرفة. 2) إعداد الطالب للحياة لا لمجرد الامتحان.
3)كسب القلوب قبل فرض الشخصية والهيبة. 4) القدوة قبل الكلمة.
5) عدم معالجة الخطأ بالخطأ. 6) التدرج في العطاء.

شكراً أستاذ نبيل على هذا العرض المتميز
اتمنى ان يقرأ من قبل كل الجهات المعنية .
شكراً مرة ثانية

موضوع متميز وقيم

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

<div tag="7|80|” >شكرا استاذنا الفاضل وتقبلوا منا هذه المشاركة البسيطة
بعض صفات المعلم المتميز :
– أن يكون المعلم صادقا في معلوماته ومتمكنا منها
– يقبل النقد والحوار
– يتعامل مع طلابه براحة
– لديه القدرة على مواكبة التطورات التكنولوجية
– يدرك احتياجات الطلاب العمرية
– يعطيهم الثقة بالنفس
-يمارس دور الميسر لعملية التعليم وليس التلقين
معلمة رياضيات

التفكير

التفكير له تعريفات عديدة تناولها مؤلفو هذا الكتاب وقد لخصوها بالتعريف التالي :

التفكير هو نشاط معرفي يعمل على إعطاء المثيرات البيئية معنى ودلالة من خلال البنية المعرفية لتساعد الفرد على التكيف والتلاؤم مع ظروف البيئة .

خصائص التفكير:
1

)التفكير سلوك متطور ونمائي يختلف في درجته ومستوياته من مرحلة عمرية إلى
مرحلة أخرى ،وعليه فإن التفكير سلوك تطوري يتغير كما ونوعا تبعا لنمو الفرد وتراكم
خبراته.

2) التفكير سلوك هادف ، فهو لايحدث في فراغ أو بلا هدف ، وإنما يحدث في مواقف
معينة .

3)التفكير يأخذ أشكال أو أنماط عديدة كالتفكير الإبداعي والناقد والمجرد والمنطقي
وغيرها .

4)التفكير الفعال هو التفكير الذي يوصل إلى أفضل المعاني والمعلومات الممكن
استخلاصها.

5) التفكير مفهوم نسبي فلا يعقل لفرد ما أن يصل إلى درجة الكمال في التفكير أو أن يحقق
ويمارس جميع أنماط التفكير ، ويتشكل التفكير من تداخل عناصر البيئة التي يجري فيه
التفكير (فترة التفكير ) والموقف أو الخبرة .

6)يحدث التفكير بأشكال وأنماط مختلفة (لفظية ، رمزية ، كمية ، منطقية ، مكانية ، شكلية )
لكل منها خصوصية. " سوف نأتي على ذكرها فيما بعد "

تنمية مهارات التفكير
للدكتور عدنان يوسف العتوم و آخرون

جزيت خيراً على هذا الطرح الشائق
في ميزان حسناتك إن شاء الله

مشكور يا استاذ نبيل على هذا الموظوع الحلو والجميل
ربي يجعله في ميزان حسناتك

[ 1 ] مسابقة
حفظ وتلاوة القرآن الكريم

موضوعات المسابقة :
عناصر التحكيم موضوع المسابقة الصفوف الدراسية المستوى الدراسي
حفظ : 50 درجة
إتقان التلاوة : 20 درجة
أحكام التجويد : 10 درجات
تفسير : 20 درجة
المجموع : 100 درجة
الجزء الرابع عشر

( سورة الحجر وسورة النحل ) العاشر
الحادي عشر
الثاني عشر
المستوى
الخامس

الفئات المستهدفة: جميع الطلبة بمرحلة التعليم الثانوي في المدارس الحكومية والخاصة.
جميع الطلبة بمراكز تعليم الكبار الصفوف ( 10 – 12 )
شروط المسابقة :
1ـ التسابق في هذه المسابقة يكون فردياً .
2-يشترط أن الطالب لم يسبق له الاشتراك في نفس المستوى الدراسي .
3ـ يلتزم الطلبة المشاركون بحفظ الجزء المقرر من القرآن الكريم .. وفق ما جاء في جدول الموضوعات .
4ـ تشترك المدرسة في تصفيات المنطقة بطالب واحد وطالبة واحدة عن كل مستوى من المستويات المذكورة .
5ـ تشترك المنطقة التعليمية في تصفيات الدولة بطالب واحد وطالبة واحدة عن كل مستوى من المستويات المذكورة .
6ـ تطبق أحكام التلاوة مع السؤال عن أحكام التجويد .
7 ـ سيتم مناقشة الطالب في تفسير الآيات من كتاب: أيسر التفاسير للشيخ أبي بكر الجزائري .

آلية التنفيذ :
1 ـ تقوم كل مدرسة حكومية أو خاصة بالإعلان عن المسابقة باستخدام وسائل الإعلان المتاحة وحصر الطلبة الراغبين في الاشتراك بالمسابقة عن طريق استمارة المشاركة المرفقة بالدليل ، وإرسالها مع الأسماء إلى المنطقة التعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) .
2ـ تشكل كل مدرسة لجنة تحكيم من معلمي ومعلمات التربية الإسلامية ، لاختيار أفضل متسابق من المشاركين ورفع النتيجة إلى المنطقة التعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) .
3 ـ تشكل كل منطقة تعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) لجنة تحكيم من موجهي وموجهات التربية الإسلامية لاختيار أفضل متسابق للبنين ، وأفضل متسابقة للبنات ، ورفع النتائج إلى إدارة الأنشطة الثقافية والفنية ( قسم المسابقات ) بدبي .
4ـ تقوم إدارة الأنشطة الثقافية والفنية ( قسم المسابقات ) بالتنسيق مع التوجيه الفني الأول للتربية الإسلامية لتشكيل لجنة تحكيم على مستوى الدولة لاختيار أفضل ثلاثة مراكز للبنين ، وأخرى للبنات .
مستوى التكريم :
يتم تكريم أفضل ثلاثة طلاب وأفضل ثلاث طالبات على مستوى الدولة وفق المستويات المحددة .
التوقيتات الخاصة بأعمال التحكيم :
1ـ التحكيم على مستوى المدرسة : الأسبوع الأول من ديسمبر 2022 م .
2ـ التحكيم على مستوى المنطقة التعليمية : الأسبوع الأول فبراير 2022 م .
3ـ التحكيم على مستوى الدولة : الأسبوع الأول من مارس 2022 م .

[ 2 ] مسابقة
الأحاديث النبوية الشريفة

الفئات المستهدفة:
طلاب وطالبات مرحلة التعليم الثانوي في جميع المدارس الحكومية والخاصة .
طلاب وطالبات الصفوف ( 10 – 12 ) من مرحلة تعليم الكبار على مستوى الدولة.
موضوع المسابقة :
يقوم الطالب والطالبة بحفظ الأحاديث الشريفة والموضحة في الملحق المرفق .
شروط المسابقة :
1ـ التسابق في هذه المسابقة يكون ( فردياً) .
2ـ تشترك المدرسة في تصفيات المنطقة بطالب واحد وطالبة واحدة .
3ـ لا يجوز اختيار أحاديث شريفة خارج الملحق المرفق .
4 ـ يراعى في جميع المستويات الضبط اللغوي وإتقان القراءة للأحاديث مع الحفظ وشرح غريب الحديث .
5ـ يضاف إلى المطالب السابقة ، المعنى الإجمالي للحديث و ما يرشد إليه من كتاب نزهة المتقين شرح رياض الصالحين للدكتور مصطفى سعيد الخن وإخوانه ، من باب وجوب الانقياد لحكم الله تعالى .. إلى باب في قضاء حوائج المسلمين .
آلية التنفيذ :
1ـ تشكل كل مدرسة لجنة تحكيم من معلمي ومعلمات التربية الإسلامية ، لاختيار أفضل متسابق من المشاركين ورفع النتيجة إلى المنطقة التعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) .
2ـ تشكل كل منطقة تعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) لجنة تحكيم من موجهي وموجهات التربية الإسلامية لاختيار أفضل متسابق للبنين ، وأفضل متسابقة للبنات ، ورفع النتائج إلى إدارة الأنشطة الثقافية والفنية ( قسم المسابقات ) بدبي .
3ـ تقوم إدارة الأنشطة الثقافية والفنية ( قسم المسابقات ) بالتنسيق مع التوجيه الفني الأول للتربية الإسلامية لتشكيل لجنة تحكيم على مستوى الدولة لاختيار الطلبة الفائزين على مستوى الدولة .

معايير التحكيم :
الدرجة المعايير مسلسل
50 إتقان الحفظ . 1
20 الضبط اللغوي وصحة القراءة 2
30 الشرح 3
100 المجموع 4

مستوى التكريم :
يتم تكريم أفضل ثلاثة طلاب وأفضل ثلاث طالبات على مستوى الدولة.
يتم تكريم أفضل طالب وطالبة على مستوى الدولة في مرحلة تعليم الكبار
التوقيتات الخاصة بأعمال التحكيم :
1ـ التحكيم على مستوى المدرسة : الأسبوع الأول من ديسمبر 2022 م .
2ـ التحكيم على مستوى المنطقة التعليمية : الأسبوع الأول فبراير 2022 م .
3ـ التحكيم على مستوى الدولة : الأسبوع الأول من مارس 2022 م .

أحاديث المستوى الخامس
1- عن أبي هريرة رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال : لما نَزلتْ عَلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم {للهِ مَا فِي السَّمَاواتِ ومَا فِي الأرْضِ، وَإنْ تُبْدُوا مَا فِي أنفُسِكُمْ أوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبُكُم بِهِ اللَّه} الآية (البقرة 283) اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَأْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ثُمَّ بَرَكُوا عَلى الرُّكَبِ فَقالُوا: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ كُلِّفْنَا مِنَ الأعْمَالِ مَا نُطِيقُ: الصَّلاةَ والجِهَادَ والصِّيَامَ والصَّدَقةَ وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الآيَةَ وَلا نُطِيقُهَا!! قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:" أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُم: سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا؟ بَلْ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير." فلما اقْتَرَأَهَا القَوْمُ وَذَلّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي إِثْرِهَا {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبّهِ وِالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِن رُّسُلِهِ، وَقَالُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (البقرة 285) فَلَمَّا فَعَلُوا ذًلِكَ نَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } قَالَ: نَعَمْ {رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا } قَالَ: نَعَمْ {رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ } قَالَ: نَعَمْ { وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } (البقرة 286) قال نعم. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. (باب وجوب الانقياد لحكم اللَّه تعالى)
2- وعنْ أبِي عمروٍ (جرير بن عبد اللَّه) رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا فِي صَدْرِ النَّهَارِ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَجَاءَهُ قَوْمٌ عُراةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أو العَبَاءِ مُتَقَلِّدِي السُّيَوفِ، عَامَّتُهُم مِنْ مُضَرَ، بَلْ كُلُّهُم مِنْ مُضَرَ، فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لِمَا رَأى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةَ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأمَرَ بِلالاً فَأذَّنَِ وَأقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فقَال: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ } إلى آخِرِ الآيةِ { إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } (النساء 1) ، والآيَةُ الأُخْرَى الَّتِي فِي آخِرِ الحَشْرِ { َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ، مِنْ دِرْهَمِهِ، مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاعِ بُرِّهِ، مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ: "ولوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجَزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ، ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وِجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ. فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: " مَنْ سَنَّ فِي الإسْلامِ سُنَّةً حَسَنةً فََلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنقُصَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الإسْلامِ سُنَّةً سَيِّئةً كَانَ عَليْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَِعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيءٌ." رواه مُسْلِمٌ. ( باب من سن سنة حسنة أو سيئة ) النمار جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى مجتابيها: لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم. والجوب: القطع . وقوله تمعر أي تغير. وقوله كأنه مذهبة: الصفاء والاستنارة.
3- وعن أنسٍ رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ فَتىً مِنْ أَسْلَمَ قَالَ: يا رَسُول اللَّهِ إنِّي أُرِيدُ الْغَزوَ ولَيْسَ مَعِي مَا أَتَجَهَّزُ بِهِ؟ قِال: ائْتِ فُلانَاً فَإنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ. فَأتَاهُ فقَالَ: إنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يُقْرِئكَ السَّلامَ ويَقُولُ: أَعْطِنِي الَّذِي تَجَهَّزْتَ بِهِ. فقالَ: يَا فُلانَةَ أَعْطِيهِ الَّذِي تَجَهَّزْتُ بِهِ، وَلا تَحْبِسِي مِنْهُ شَيْئاً، فَوَالله لا تَحْبِسِي مِنْهُ شَيْئاً فَيُبَارَكَ لَكِ فِيهِ رواه مُسْلِمٌ. ( باب الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة )
4- عَنِ ابنِ مسعودٍ رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قالَ: " مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إلا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لا يُؤْمَرُونَ. فَمَنْ جَاهَدَهُم بِيدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ؛ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإيمَانِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ." رواه مُسْلِمٌ. ( باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )
5- عن النعمانِ بنِِ بَشِيرٍ رَضِيِ اللَّهُ عَنْهماُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ: " مَثَلُ القَائِمِ فِي حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُم أَعْلاهَا وَبعْضُهم أَسْفَلَها، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ؛ فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرْقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقاً وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا. فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعَاً، وَإِنْ أَخَذُوا عَلى أَيْدِيهِم نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعَاً." رواه الْبُخَارِيُّ. ( باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) القائم في حدود الله معناه: المنكر لها القائم في دفعها وإزالتها. والمراد بالحدود: ما نهى اللَّه عنه. و استهموا: اقترعوا.
6- عن ابنِ عَباسٍ رَضِيِ اللَّهُ عَنْهماُ أنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم رَأى خَاتَماً مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِ رَجُلٍ فَنزَعَه فَطَرحَهُ وقَال: "يَعْمِدُ أَحَدُكُم إلى جَمْرَةٍ مِن نَارٍ فَيَجْعَلُهَا فِي يَدِهِ"!فَقِيلَ لِلرَّجُلِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: خُذْ خَاتَمَكَ انتَفِعْ بِهِ. قال: لا واللهِ لا آخُذُهُ أبَداً وَقدْ طَرَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم! رَوَاهُ مُسْلِمٌ. ( باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )
7- وعن جابرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قالَ: " اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، واتَّقُوا الشُّحَّ فَإنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُم: حَمَلهُم عَلى أن سَفَكُوا دِمَاءَهُم ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُم." رواه مُسْلِمٌ. ( باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم )
8- وعن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: كُنَّا نَتحَدَّثُ عَن حَجَّةِ الوَدَاعِ والنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَلا نَدْرِي مَا حَجَّةُ الوَدَاعِ، حَتَّى حَمِدَ اللَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وأثْنَى عَليْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَالَ ، فَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهِ وَقَالَ: مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إلا أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ: أَنذَرَهُ نُوحٌ وَالنَّبيونَ مِنْ بَعْدِهِِ، وَإِنَّهُ يَخْرُجَ فِيكُمْ ، فَمَا خَفِيَ عَليْكُم مِن شَأنِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَليْكُم: إِنَّ رَبَّكُم لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنَّهُ أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيةٌ، أَلا إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُم دِمَاءَكُم وَأمْوالَكُم كًحُرْمَةِ يَوْمِكُم هَذا، فِي بَلَدِكُم هَذا، فِي شَهْرِكُم هَذا؛ ألا هَل بَلَّغْتُ؟ قَالُوا: نَعَم. قَالَ: اللهُمَّ اشْهَدْ – ثَلاثَاً- وَيْلَكُمْ! أَوْ وَيْحَكُمْ انظُرُوا!! لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُم رِقَابَ بَعْضٍ ." رواه الْبُخَارِيُّ. ( باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم )
9- عن أبي قتَادَةَ (الحارثِ بنِ رِبْعِيّ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أنَّهُ قَامَ فِيهِم فَذَكَرَ لَهُم أنَّ الجِهَادَ فِي سَبيلِ اللَّهِ والإيمانَِ باللهِ أفْضَلُ الأعْمَالِ. فَقَامَ رَجلٌ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبيلِ اللَّهِ تُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: نَعَمْ إنْ قُتِلْتَ فِي سَبيلِ اللَّهِ وأنْتَ صَابِرٌ، مُحْتَسِبٌ، مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ ثُمَّ قالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: كَيْفَ قُلْتَ؟قال: أَرَأيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبيلِ اللَّهِ تُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: نعم وأنْتَ صَابِرٌ، مُحْتَسِبٌ، مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ ؛ إلا الدَّيْنَ فَإنَّ جِبْريلَ قَالَ لِي ذَلِكَ." رواه مُسْلِمٌ. ( باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم )
10- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: إذَا صَلَّى أحَدُكُم لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ؛ فَإنَّ فِيهِِمْ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالكَبِيرَ، وَإذا صَلَّى أَحَدُكُم لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاء." متفق عَلَيْهِ. ( باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم )
11- عَنْ أبِي بَكْرِ الصَّدِيق رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: يَا أَيُّها النَّاسُ إنَّكُمْ لَتَقْرَؤونَ هَذِهِ الآية: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } (المائدة 105) وإنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقولُ: إنَّ النَّاسَ إذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أنْ يَعُمُّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ." رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة ( باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )
12- وعن أبي هُريْرةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ خَمْراً قَال: " اضْرِبُوهُ" قالَ أبو هريْرَةَ: فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ، وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ، وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ. فَلَمَّا انصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَخْزَاكَ اللَّهُ. قَالَ: لا تَقُولُوا هَكَذا؛ لا تُعِينُوا عَليْهِ الشَّيْطَانَ." رواه الْبُخَارِيُّ ( باب ستر عورات المسلمين )

[ 3 ] مسابقة
بحوث الفكر الإسلامي
الفئات المستهدفة :
طلاب وطالبات المرحلة الثانوية ( المستوى الخامس ) في جميع المدارس الحكومية والخاصة ومراكز تعليم الكبار على مستوى الدولة .
فكرة المسابقة :
أن يعرض البحث الأساليب العملية لتطبيق القيم التالية في حياة المسلم ، ويدعم البحث بتحليل استبيانات تقدم إلى طائفة من الطلاب وإلى أولياء الأمور وإلى المربين .
وعلى الطالب أو الطالبة اختيار بحث واحد فقط من العناوين التالية.
عناوين البحوث : الأساليب العملية في:
1) المحافظة على أداء فريضة الصلاة في وقتها.
2) القيام بتطبيق فريضة بر الوالدين وصلة الأرحام .
3) التغلب على عوائق الاستقامة.
4) التحلي بصفة التراحم و التعاون مع الناس.
5) علو الهمة والحرص على طلب العلم.
شروط المسابقة :
() التسابق في هذه المسابقة يكون فردياً ، و يجوز اشتراك أكثر من طالب أو طالبة في البحث الواحد .
() أن يتسم البحث بالجدة الأصالة والسلامة اللغوية، وأن يكون ذو صفة ميدانية ( أي يحتوي على استبيانات ومقابلات وخرائط توضيحية …. الخ)
() أن يظهر البحث جهد الطالب أو الطالبة، أو فريق الطلاب المشتركين في إعداد البحث.
() أن يكون حجم الخط في كتابة البحث (16) وأما الحواشي فتكون بحجم (14) على نظام ويندوز بخط (Traditional Arabic) وأن يتراوح البحث ما بين(20) إلى (30) صفحة.
() يجب إعداد البحث وفق الأصول المتبعة في البحوث ( مقدمة ـ فصول بعناوين فرعية ـ خاتمة ـ فهرست الموضوعات )
() أن تثبت المصادر والمراجع مستوفاة في آخر البحث مرتبة على حروف المعجم ، وترقم حواشي كل صفحة على حدة.
() أن يقدم اسم الكتاب على اسم مؤلفه عند توثيق النصوص في الحواشي، وكذلك في ثبت المصادر والمراجع.
() عدم استعمال مصطلحات غير عربية إلا في حدود الضرورة مع توضيحها في الحاشية عند أول ذكر لها.
() أن يتناول الغلاف البيانات التالية ( اسم المنطقةـ اسم المدرسة ـ المستوى الدراسي ـ عنوان البحث ـ اسم الطالب ـ اسم المشرف على البحث )
() تشارك المدرسة ببحث واحد للبنين ، وآخر للبنات في تصفيات المنطقة التعليمية
() تشارك المنطقة التعليمية ببحث واحد للبنين ، وآخر للبنات في التصفيات على مستوى الدولة.
آلية التنفيذ :
1 ـ تقوم كل مدرسة حكومية أو خاصة بالإعلان عن المسابقة باستخدام وسائل الإعلان المتاحة ، وإخطار قسم الأنشطة الطلابية بالمنطقة التعليمية بأسماء المتسابقين مع إرفاق استمارة الاشتراك .
2ـ تشكل كل مدرسة لجنة تحكيم من معلمي ومعلمات التربية الإسلامية ، لاختيار أفضل بحث من الأبحاث المقدمة ، ورفع النتيجة إلى المنطقة التعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) .
3ـ تشكل كل منطقة تعليمية ( قسم الأنشطة الطلابية ) لجنة تحكيم من موجهي وموجهات التربية الإسلامية لاختيار أفضل متسابق للبنين ، وأفضل متسابقة للبنات ، ورفع النتائج إلى إدارة الأنشطة الثقافية والفنية ( قسم المسابقات ) بدبي .
4ـ تقوم إدارة الأنشطة الثقافية والفنية ( قسم المسابقات ) بالتنسيق مع التوجيه الفني الأول للتربية الإسلامية لتشكيل لجنة تحكيم على مستوى الدولة لاختيار أفضل ثلاثة بحوث للبنين ، وثلاثة بحوث للبنات .
معايير التحكيم :
الدرجة معايير التحكيم مسلسل
50 مدى استيعاب الطالب أو الطالبة للبحث من خلال المناقشة الشفوية 1
20 التوفيق في التعبير عن القضية الأساسية 2
10 الاستشهاد بالأدلة الشرعية 3
10 عدد المراجع ومدى توظيفها 4
10 سلامة اللغة والصياغة والترتيب وتسلسل الأفكار 5
100 إجمالي الدرجات
مستوى التكريم :
يتم تكريم أفضل ثلاثة بحوث للبنين ، وثلاثة بحوث للبنات على مستوى الدولة.
يتم تكريم أفضل بحث للبنين وأفضل بحث للبنات في مرحلة تعليم الكبار على مستوى الدولة.
التوقيتات الخاصة بأعمال التحكيم :
1ـ التحكيم على مستوى المدرسة : الأسبوع الثالث من يناير 2022 م .
2ـ التحكيم على مستوى المنطقة التعليمية : الأسبوع الثاني فبراير 2022 م .
3ـ التحكيم على مستوى الدولة : الأسبوع الأول من مارس 2022 م .

[ 4 ] مسابقة
مشروع التربية التطبيقية

موضوعات المسابقة :
تتسابق أسر التربية الإسلامية بالمدارس حول عمل مشاريع أو برامج مطبقة ، يقوم به الطلاب والطالبات في فريق عمل متكامل كأسرة واحدة بالمدرسة ، لتحقيق أهداف التربية التطبيقية على مستوى طلاب المدرسة ، والمجتمع المحلي ، وأولياء الأمور.
الفئات المستهدفة :
جميع طلاب وطالبات المستوى الخامس من جميع المدارس الحكومية والخاصة على مستوى الدولة .
شروط المسابقة :
1ـ يتم تقديم المشروع أو البرنامج باسم أسرة التربية الإسلامية بالمدرسة .
2 ـ يجب أن تكون الفكرة مرتبطة بالتربية التطبيقية وغرس القيم والسلوك الإيجابي .
3 ـ تشارك الجماعة بمشروع أو برنامج واحد .. وتشارك المنطقة بأفضل مشروع عن البنين وأفضل مشروع عن البنات .
4 ـ يعد ملفاً موثقاً لفكرة وأهداف وفعاليات المشروع أو البرنامج وأهم نتائجه .
آلية التنفيذ :
1 ـ تقوم كل مدرسة حكومية أو خاصة بالإعلان عن المسابقة باستخدام وسائل الإعلان المتوفرة بالمدرسة
2 ـ يقوم مشرف أسرة التربية الإسلامية بالمدرسة ، بعقد اجتماع مع أعضاء الأسرة ، واختيار المشروع أوالبرنامج وأهم نتائجه .
3ـ تقوم كل مدرسة بإخطار قسم الأنشطة الطلابية بالمنطقة التعليمية باسم المشروع أو البرنامج ، وأعضاء الأسرة .
4ـ يقوم قسم الأنشطة الطلابية بالمنطقة التعليمية بالتنسيق مع موجهي وموجهات التربية الإسلامية بالمنطقة لتشكيل لجنة تحكيم على مستوى المنطقة ، واختيار أفضل مشروع للبنين و أفضل مشروع للبنات .
5 ـ يقوم قسم الأنشطة الطلابية بإخطار قسم المسابقات بإدارة الأنشطة الثقافية والفنية بدبي بأسماء المدارس الفائزة على مستوى المنطقة ، مع كشف بأسماء أعضاء كل أسرة على حدة.
6 ـ يقوم قسم المسابقات بالوزارة بالتنسيق مع التوجيه الأول للتربية الإسلامية بالوزارة لتشكيل لجنة التحكيم على مستوى الدولة .
7 ـ تقوم لجنة التحكيم المشكلة على مستوى الدولة بعقد اجتماع أولي يتم من خلاله وضع معايير التقييم ، وجدول المرور على المناطق التعليمية ، واختيار المراكز الفائزة على مستوى الدولة .

معايير التحكيم :
ستوضع الدرجات بناءً على المعايير التالية :
1 ـ وضوح أهداف المشروع والتناسق بين فريق العمل الذي يقدم المشروع .
2ـ إبراز دور الطالب والطالبة في صياغة الأهداف وتقديمها عملياً بالمشروع .
3 ـ مراعاة التسلسل الزمني بين فعاليات المشروع والترابط بين فقراته .
4 ـ الاستفادة الفعلية من المشروع في البنية المدرسية والمجتمع المحلي .
5 ـ مراعاة نسبة المشاركة الواقعية في تنفيذ المشروع من الطلاب والمعلمين والإدارة وأولياء الأمور .
6 ـ مدى ملامسة المشروع لواقع الطالب اليومي ،بأسلوب جديد ومبتكر .

النقاط المخصصة المعايير مسلسل
10 درجات فكرة المشروع 1
30 درجة تصميم المشروع 2
40 درجة تطبيق المشروع 3
20 درجة تقويم المشروع 4
100 درجة المجموع الكلي

مستوى التكريم :
يتم تكريم أفضل ثلاثة مشروعات على مستوى الدولة.
التوقيتات الخاصة بالمسابقة:
1ـ التحكيم على مستوى المنطقة التعليمية : الأسبوع الرابع فبراير 2022 م .
2ـ التحكيم على مستوى الدولة : الأسبوع الثاني من إبريل 2022 م .

تسلمي اختي ع الموضوع الرائع

بارك الله فيك

..

جزاك الله خيرا ..

مرحبا بك أ. سمعان …….أسلوب سلس ، و عرض ميسر مفهوم ……مشاركة رائعة تجعلنا في شوق لانتظار المزيد .

شكرا لك استاذة أروى السميري مشرفة مدونة التوجيه التربوي ………….. جزيت خيرا

أستاذ / سمعان صادق
أشكـــــــــر لك مشاركاتك القيمة ..
وهذه المرة أسعدتنا بموضوع عن التعلم التعاوني
جزيت خيرا..أستــــــــاذي الفاضل

للأسف الكثير من المعلمين لا يعي هذا المفهوم بصورته الصحيح ..ولا يوظفه التوظيف المطلوب ..ويحصره في قالب ورقة تعطى في نهاية الحصة والمطلوب حلها من قبل أفراد المجموعة ..

لقد وضعت يدك على الجرح أختي الفاضلة م . الحمراني مشرفة مدونة التوجيه ….. والطريقة التي ذكرتها تعطي انطباعا بأن المعلم يريد أن يقول: أنا عملت تعلما تعاونيا فقط للموجه ولن أعود لهذا الأسلوب مرة أخرى.
هذا مع غض طرفنا عن ورقة العمل والتي فيها ما فيها.
أرجو من الله أن يهدينا لما فيه الخير جميعا.
شكرا استاذتنا الكريمة على تقديرك وجزيت خيرا

كم أحب العمل التعاوني لما فيه من متعة في زرع بذرة التعاون بين الجماعة جزاك الله خيرا على هذا الطرح الطيب
فالعمل التعاوني يبث في نفوس المعلمين حب العطاء و تقديم السلسة التعليمية بأفضل الطرق الحديثة التي قد تدخل الفرحة في نفوس أبناءنا الطلاب .

وجزاك الله خيرا ( فتاة مجال1) شكرا على المتابعة

للمزيد من المعلومات أرجو زيارة الموقع الإلكتروني
http://www.e********s.org/view_pagec…i26#p7810a1i26

السلام عليكم …
اختي ميساء مطاع يفج هذا المعلومات عن بوربينت

الكثير .. إن لم يكن جميع المعلمين يعتبرون الموجه ضيفا ثقيلا .. وهذه بشهاداتهم .. سواء مما عايشته عندما كنت معلمة أو مما استشفيته من كتاباتهم وآرائهم ..
سؤالي .. بعيدا عن المثل القائل ( رضا الناس غاية لا تدرك )
هو : كيف تصبح موجها خفيف الظل ؟ أو بمعنى آخر كيف تكسب معلميك ؟

غاليتي شموع الأمل ..
شكرا لزخات الأمل التي أنعشت بها موضوعي ..
بالفعل أختي الكريمة أنت أنموذجا يجب أن يحتذي به كل عامل . . أشكرك على ما تتمتعين به من ثقة .. وإخلاص .. ودافعية .. ولكن الكثير من المعلمين ينظرون للموجه ولزيارته بالعبء الثقيل ..
مازلت أنتظر ردودا ؟

أختي العزيزة مريم :
أشكرك على طرح هذه القضية التي تشغل فكر الكثيرين موجهين و معلمين و صدقا أقول أنني عندما كنت مدرسة كنت أشعر بالارتباك عند زيارة الموجه لي و هذا الارتباك سببه رغبتي في أن أظهر في أكمل صورة أمامه و أعتقد أن هذا الارتباك موجود في نفس كل إنسان : المهندس ، الطبيب ، الموظف الإداري , المذيع …… كل امرئ من هؤلاء يصاب بالارتباك عندما يأتي من يتابع عمله و يقيمه ، إذن العلة ليست في الموجه !!!! هذه القناعة التي تكونت في نفسي جعلت هذا الخوف يزول منها تدريجيا فما إن أدخل في جو الدرس حتى يضمحل الارتباك و و تحل مكانه الثقة و الرغبة في التميز و العطاء ، و بعد انتهاء الدرس تكون نفسي راضية مطمئنة و مستعدة لمناقشة الموجه و متلهفة إلى معرفة رأيه في الحصة بكل سلبياتها و إجابياتها، و حقيقة أقول أن كل موجه تعاملت معه كان له فضل في تقويم أدائي و دفعي إلى الأمام و زرع الثقة في نفسي ؛ و السبب في ذلك أنني كنت أنظر إليهم نظرة التلميذ لأستاذه من هنا حرصت على أن أستفيد منهم و أن أحترمهم و أحترم آراءهم و قد حصدت من وراء ذلك محبتهم و تقديرهم و عطاءهم و قد كان بعضهم عونا لي ضد بعض الإدارات الجائرة -إن جاز التعبير – لذا لم يكن الموجه يوما ضيفا ثقيلا بالنسبة لي و هذا التقدير للموجه كان دافعا لي لأصبح موجهة تحمل في نفسها كل الصور الجميلة للموجهين و للتوجيه .

المقصر هو الذي يخاف
أما
واثق الخطى ,فهو يمشي ملكا

بداية أشكرك كل الشكر على التطرق لهذا الموضوع وهذا أن دل على شيء فهو يدل على نبل أخلاقك ونيتك الصادقة في أن تكون العلاقة بينك وبين معلماتك مبنية على أسس سليمة

أختي الكريمة الزيارة المفاجئة التي تتم دون إعلان مسبق …رغم أهميتها في إتاحة الفرصة لملاحظة العمل الذي يجري داخل الفصل بشكل طبيعي نحن لا نرفضها رغم أنها تثير الخوف والتوتر لبعض المعلمات ولكن ما نرفضه رفضا تام هو عملية التفتيش التي تقوم بها بعض الموجهات بمعنى أن يدق الباب وأجد أن من تقف خلفه الموجهة هذا يولد نوع من الضغط النفسي لدى الغالبية ويشتت الذهن ويربك المعلم والمفروض أن الموجه أو الموجهة تجلس في الإدارة وتبعث مرسال إلى المعلمة تخبرها في رغبتها في الحضور وهذا المتعارف عليه في مدارسنا حاليا
وتجدر الملاحظة إلي أن زيارات الموجه أو الموجهة للمعلمين في فصولهم يجب ألا تتم إلا بعد أن يتوفر قدر من الألفة بين المعلمين والموجهين لا من اليوم الأول يدخل زيارات ويطلب دفاتر التحضير ويطلع على أعمال الطلاب
وعند لقاء الموجه بالمعلمين عقب زيارتهم في فصولهم ينبغي أن يبدأ اللقاء بإبراز الخبرات الناجحة التي تحققت في الدرس وبعدها يتطرق للسلبيات وأسلوب علاجها لا أن يذكر السلبيات ويقول كما يقول البعض سامهم الله الايجابيات معروفة ولن أتحدث عنها
احترام آراء المعلمين ووجهات نظرهم .
الإكثار من الجلوس معهم ومعرفة المشكلات التي تواجههم ومحاولة حلها
تشجيع المعلمين معنويا على ما يقومون به من جهود وأن كانت بسيطة
وأخيرا لكي مني جزيل الشكر

عزيزتي أروي أنا أوفقك الرأي فعلا أنا ملك لما كنت مدرسة كنت في بدايتي أشعر ببعض القلق و لكن هذا القلق كان يزول بسرعة مع تقدمي في الدرس .و أذكر أيضا أني لم أجد مشاكل مع التوجيه و كانت تربطني بهم علاقة احترام متبادل.
أظن أنه مع الخبرة و التمكن من المادة وبمرور السنين تزول الرهبة .لكن دعني أصرح لك أختي أننا يمكن أن نتوتر فقط بوجود مفتشين أو دعني أقولها بطريقة مختلفة أشخاص قدموا بنية التفتيش .

حقا رايك نبيهة

الي واثق من نفسة وين ما يكون بيكون شجاع والعكس صحيح…

أشكر الأخت الكريمة التي طرحت هذا الموضوع الحساس، وأشكر كل من شارك وأدلى بدلوه فيه،
أنا لن أتكلم عن مدى حبي واحترامي وتعاوني لكل من قام بالإشراف علي أثناء تدريسي، ولن أتكلم أيضاً عن أول موجه دخل علي في أول زيارة في حياتي العملية، ومدى ثنائه وتقديره للجهود التي أبذلها لإثيات أني صاحب رسالة ولست موظفاً أتقاضى راتباً في نهاية كل شهر.
ولن أتكلم أيضاً عن موقف أحد الموجهين الذي جاء لينتقد بعض جوانب التطوير أو التصحيح لمفاهيم ناقصة في موضوع الدرس، ولم يترك لي المدرس الأول – رحمه الله- الرد حيث إنه كان حاضراً للحصة
معجباً بما كان فيها، وأيضاً لن أتكلم عن طلابي الذين كانوا يبادرونني في ساحة المدرسة ليحملوا عني حقيبتي ومصافحتي، وكذلك من يلتقون بي في الشارع بعد تخرجهم ليقولوا لي : والله يا أستاذ أنا كلما قرأت القرآن تذكرتك لأني لم أكن أعرف ذلك قبلك.
أسأل الله تعالى ألا يكون هذا الكلام تزكية للنفس، ولكنها تجربتي أضعها بين أيديكم لرحلة مداها الزمني خمس وعشرون سنة بين الطلاب والصفوف والمدارس، ولعلكم تجدون فيها بعد ذلك تحليلاً لموضوعكم الشائق، والذي أهاج مشاعري وذكرياتي في رحلة التعليم.
ولكني سأتكلم عن صاحب الرسالة (المعلم)، هل عرف ما يجب عليه لتصله حقوقه مكرماً معززاً؟ هل استطاع أن يتقن عمله؟ هل كانت له نية صادقة في عمله؟
عندما كلفت بالتوجيه هذا العام، عملت استبانة للإخوة المعلمين ، بعد اجتماع في أول العام للتعارف وماذا يجب علينا أن نفعل؟ ومن بنود الاستبانة ما يلي:
– ما الممارسات التي تراها لازمة في عمل الموجه، من أجل علاقة إنسانية راقية مع المعلم؟
– كيف يمكن للموجه أن يساهم في التنمية المهنية للمعلم؟
– ما التسهيلات التي ترغب من الموجه توفيرها لتساعدك في أداء مهامك الوظيفية؟
– اذكر مقترحاتك لتطوير الممارسات الإشرافية للموجه؟
وجاءت النتائج كالتالي:
نريد التواصل، والتعاون مع المعلم لحل أي مشكلة تتعلق بالمادة، والثقة، وتقييم المعلم على أساس الكل وليس الجزء، أن يبرز الأمور الإيجابية، البعد عن اللوم، الحوار، الصراحة، وإزالة الحواجز النفسية، عدم التهديد، تبادل الخبرات، تفهم الأعباء التي ينوء بها المعلم، تحديد موعد الزيارة مسبقاً، بيان نقاط الضعف بلطف، الاحترام المتبادل، عدم تصيد الأخطاء أوتضخيمها، وضع خطة عمل على مدار السنة، المساعدة في التنمية المهنية بعمل دورات، إعداد دروس توضيحية، تقدير جهود المعلمين وعمل شهادات تقدير لهم، عمل نشرات تربوية للمعلمين، أن يحدد الموجه كل ما يريده من أول العام، تحضيرات جاهزة، خطط سنوية قابلة للتطبيق، التعامل بأخوية.
هذه آراء المعلمين ، وضعتها بين أيديكم لتقرروا متى يكون الموجه ضيف خفيف، وأسأل الله تعالى أن يعيننا على هذه المهمة التي تحتاج إلى صبر وحكمة ورحمة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …
أشكركم على طرح هذا الموضوع الملئ بالآمال والآلام وكما يقال رضا الناس غاية لاتدرك فأنا أحب المشاركة بهذا الرد..وهو
القواعد الماسية للتعامل مع الآخرين:
 أصلح ما بينك وبين الله، يصلح ما بينك وبين الناس.
 ألق التحية على من تعرف ومن لا تعرف.
 ابتسم في وجه زميلك، فالابتسامة تُنبئ بنفسية الطرف الآخر، وتشرح الصدر وتمهد التعارف والكلام.
 ضع نفسك مكان الآخرين ثم أسمعهم من الكلام ما تحب أن تسمع.
 اعرف نمط الإنسان الذي تتعامل معه، ثم حاول الدخول له من خلال النمط المناسب له.
 حافظ على مشاعر الآخرين واختر كلماتك بعناية.
 لا تغضب.
 كن بسيطا وغير متكلفا في تعاملك مع الآخرين.
 كن متواضعا، يعلو شأنك.
وأعان الله كل من حمل الأمانة ووفقنا وإياكم لها.

أشكر كل من بـــــــــــــــــــــــــــــــــث
نبض الحياة في هذا الموضوع وأثرى الحوار برأيه ووجهة نظره .. وأجرى الدماء في شريانه
بعد فترة جمود كادت أن تورده الثرى
أخوتــــــــــــــــــي
قد تكون الأخت بارجيل اختصرت الطريق بكلماتها التي لامست لب الموضوع
والتي جاءت كالمظلة نستظل جميعنا تحتها معلمون وموجهون بل الجميع ..
نستظل
من العواصف والتقلبات الجوية إن صحت التسمية
ببساطـــــــــــــــــــــ ــــــــــــة
هي ليست حربا بسوس بين المعلمين والموجهين
وليست عملية قائمة على الترصد والتفتيش كما شبهها البعض
وإنما
هي علاقة تعاون وتبادل خبرات وتواصل واحترام وتنمية مهنية لكلا الطرفين
هي أخذ وعطاء .. وإرشاد وتوجيه .. وسواعد متكاتفة ممتدة نحو أبنائنا الطلبة من أجل النهوض بهم

الموجـــــــــــــــــــــــــه
هو في الأصل معلم .. وهو على دراية تامة بالضغوط والمشكلات التي قد تواجه المعلم ..
هو معكم أينما كنتم….
لستم في واد وهو على قمة جبل .. ولستم في بحر تتلاطمه الأمواج وهو على اليابسة .. يستظل بمظلة
شمسية يراقب اتجاهكم ومعه مكبر صوت .. بل كتفه يلامس أكتافكم .. وخطاه تلاحق خطواتكم
هو دليلكم في رحلتكم .. وخريطتكم التي تبين وجهتكم .. ورفيقكم المخلص الذي يتلمس الطريق لكم

إذا أين المشكــــــــــــــــ ــــــــــــــــــلة ؟

المشكلة أيها الكرام في شخصية كل فرد منا
فهناك من الموجهين من استطاع أن يكسب قلوب معلميه فأصبح خفيفا على قلوبهم ..
و
آخر استحق عن جدارة لقب صاحب الظل الثقيل لسوء تعامله !!
وهناك في المقابل المعلم المتهاون الذي لا يريد النهوض في وظيفته
هذا المعلم الذي جعل هم الموجه شاغله الأكبر .. وتناسى الرقيب الأول وهو الله سبحانه وتعالى
فجعل عمله أجوف خال من رائحة الإخلاص والإتقان .. وبدأ يتخوف من قدوم الموجه بل أخذ يكيل له
من الصفات سيئها
وهناك أيضا الكثير من المعلمين المتميزين الذي أخلصوا عملهم لله .. فرفعهم المولى سبحانه وتعالى
في أعين مديريهم وموجهيهم ..
هؤلاء يحرصون على يُطلعوا المدير أو الموجه على أعمالهم بل على كل شاردة وواردة .. وكل نشاط قاموا به .. وما سيقومون به
على سبيل المثال :
قمت اليوم بزيارة معلمة تبارك الله عطاء وإخلاص .. وإبداع وإتقان
أثنيت عليها بما تستحقه .. وشكرتها على ما قامت به جزيل الشكر
وبعد عودتي إلى البيت بل وأنا في أثناء عودتي .. تفاجأت باتصالها وسؤال يتقاطر حياء :
أستاذة ما رأيك بصوت التلميذ فلان عندما قام بتلاوة السورة القرآنية ؟
أثنيت على التلميذ وشكرتها على الجهد الذي قامت به ووعدتها أننا سنقوم بتكريمه وتشجيعه لاحقا ..
نعم هذا هو المعلم المتميز .. من ينظر إلى الموجه كلبنة بناء وسلم سيرتقي من خلاله إلى العلياء
لا معول هدم وتحطيم ..

أخوتــــــــــــــــي .. الشعور بالرهبة هو شعور صحي
الطلاب يشعرون برهبة تجاه المعلم
والموظفون
يشعرون بذات الرهبة تجاه مديرهم
إذا الرهبة موجودة .. في كل الأحوال .. وفي نفوس الجميع
ولكن أن تشوبها مشاعر أخرى كالكراهية وعدم الرغبة في التعاون مع الآخر فهذا ما لا نرجوه
بل نتأمل أن يمحى من قلب كل شخص على وجه هذه البسيطة فما بالك بعلاقتنا كتربويين ننتمي
إلى بوتقة واحدة ..
أخي المعلم .. أختي المعلمة
نحن كلنا معكم في سفينة واحدة
ما يؤلمكم يؤلمنا .. وما يسعدكم حتما يسعدنا .. تميزكم تميزنا أنتم مرآتنا
كونوا جميعكم على ثقة أننا جميعنا نعمل من أجل الوصول إلى بر آمــــــــــــــــــــن
نستطيع أن نبذر فيه بذورنا .. ونتعهدها بالرعاية كي تنهض وتترعرع .. وتصبح أشجارا وارفة الظلال مثمرة
وأخيرا ..
كنت أتأمل أن يبارزني فارس ويتصدى لي طالبا أن أغير العنوان بحجة أن الموجه ليس ضيفا وإنما من أهل الدار .. وأنه هو الذي يحدد تسميته تلك .. فالعلاقة لا تنحصر في زيارتين يتيمتين وكان الله غفورا رحيما .. بل هي علاقة مستمرة ومتواصلة ..
عموما أشكر طرحكم ومداخلاتكم .. وفقكم الله لرفعة هذا الوطن وأبنائه

أختي أم لين .. أنهيت الكتابة ولم أنتبه إلى ردك ..
عــــــــــــذرا غاليتي ..
سأعود إليك لاحقا فانتظري ردي

موضوع يستحق المناقشة ، يقولون إرضاء الناس غاية لا تدرك ، وأن أقول إرضاء الموجهين غاية لاتدرك ، لأن هذه وجهات نظر شخصية ، و في النهاية تصب في مصلحة المعلم ومصلحة الطالب ، ووجهة النظر هذه تختلف من شخص إلى آخر سواء كان موجها أو غيره ، بما أنني جديدة في المجال أرحب بكل الموجهين والموجهات وأتقبل كل الآراء ، وأستغرب من المعلمات الخبيرات اللواتي يتذمرن من حضور الموجهة وإن كن يعلمن بحضورها ، من المفترض أن تكون المعلمة الناجحة مستعدة للدرس ، ليس من أجل الموجهة إنما من أجل الطلبة الذين يعتبرون أمانة غالية بين يديها ، بالنسبة لي شخصيا قدمت حصص ناجحة جدا من غير حضور الموجهة ، ومرت أيضا حصص أنا غير راضية عنها رغم وجود الموجهة ، ولكن سؤال يطرح نفسه ألا توافقوني الرأي أن الواقع يفرض نفسه ( أقصد بعض المعلمين والمعلمات الذين يبدعون في حضور الموجهة )الموجهون هم الذين يفرضون على المعلمين بطريقة غير مباشرة إلى هذا التصرف ، فبعض الموجهات يريدون من المعلمة توظيف كل الوسائل والأساليب التعليمية بغض النظر عن الموقف التعليمي هل يستوعب هذا الكم من الأساليب أم لا ؟؟
نرجع لسؤال الإخت مريم كيف يكون الموجه ضيف خيف الظل ، من وجهة نظري الشخصية هذ يعتمد على الموجه نفسه ! ما تقييمه لأسلوبه في الحوار مع المعلم ، هل يفرض عليه رأيه أم أنه أسلوب قائم على الأخوة والصداقة ، رأيي إذا كلمتني الموجهة بأسلوب طيب وراقي فبالطبع سأرحب بزيارتها في أي وقت بل سأسعد بزيارتها أما إذا كلمتني بأسلوب المفتش … عفواااااا ستكون ضيفة ثقيلة الظل ، أتمنى ألا أقابل هذا النوع لأن هذا النوع يحبط المعلم ويجعله يتراجع عن أداء عمله.

أختي معلمة المجال الأول .. تحية معطرة بماء الورد
أزفها إليك من أسرة المجال الأول ..
أسأل الله أن يرزقك إخلاصا صادقا .. و عملا متقنا موفقا يؤتي ثمارا طيبة إن شاء الله

عزيزتي أم لين ..
سلام دافئ ممزوج بمشاعر الاحترام والود أرسله إليك مع نسمات هذا المساء ..

أختي .. هلا سمحت لي بلحظات أقتطعها من وقتك .. لتوضيح بعض النقاط التي خالطها لبس .. أشكل عليكِ فهمها كما يتضح لي ..

أوردت ِ في مشاركتك :

الموجه يأتي للمعلم حصتين في السنة

ويقيم عليهم المعلم على أعمال سنة كاملة

وعلى جهود وتعب سنة بكاملها يقيمه على حصة واحدة

ويضع له تقرير ….هل هذا التقرير دقيق 100%؟؟

هل تقيم أعمال معلم طوال عام على حصة مفاجئة …لا يعلم ظروفه

بها إلا الله ..هل هو تقييم دقيق وعادل

أختي الكريمة
من قال بأن التقييم يكون مبنيا على حصة يتيمة أو حصتين !!!!!
علاقة الموجه بالمعلم لا تنحصر في زيارتين أو زيارة كما أوضحت ِ ..
بل يفترض أن تكون العملية متابعة مستمرة متنوعة بين الزيارات الصفية وغير الصفية وما يندرج تحتهما ..
التلاميذ بذور التربة التي أمضيت ِ فيها عاما كاملا هؤلاء غرس يديك.. وهم نتاجك وفيهم سيظهر مجهودك وإبداعك وأثرك سيكون واضحا جليا فيهم لا تخطئه الأعين ولا ينكره عاقل..
التقييم ليس وليد حصة أو حصتين .. ولا يخرج من رحم الصدفة
لـــــــــــــــــــــــــــــــــــذا
أتمنى أن تتصفحي سجل المعلم جيدا وتقرئي محتواه .. لتكوني على بيِّنة

كما جاء في مشاركتك :

لا أعلم لماذا هذه الشعارات ….المعلم الناجح لا يخاف

حتى لو كنت معلم ناجح وصدف في هذا اليوم وكنت مريض وكانت الحصة

مراجعة للمفاهيم ((لم تحضر حصة مشوقة للطلاب ))وحضر الموجه

وأجبرك على حضور الحصة هل تبقى معلم ممتاز وناجح؟؟

الموجه حسب وجهة نظري الشخصية .. وبحكم تجاربي كمعلمة .. وإنصافا لمن قام بتوجيهي سابقا
لا يُجبر أحدا ..
أختي إذا كنت مريضة أو لديك سبب آخر..اعتذري .. قوليها صريحة بكل احترام :
أعتــــــــــــــــــــــــــــــذر
وقد قيـــــــــــــــــــــــلـت
قلتها ولا أخجــــــــــــــــــــــــــــــل
عندما كنت معلمة قلتها وقالها الكثيرون .. فنحن بشر وقد نتعرض لظروف لا تمكننا من تقديم حصة مشوقة كما هو الحال في بقية الأيام ..
العلاقة بين الموجه والمعلم .. يجب أن تقوم على المرونة والصراحة.. والتفهم من الطرفين
ولكــــــــــــن
هناك من المعلمين من يتكرر اعتذاره .. ويجب أن نتفهم موقف الموجه حينها ونعذره

أختي الكريمة ..
من قال لك بأن التقييم يكون فقط على الوسائل الجميلة التي تزين جدران الفصل ، أو دفتر التحضير والإبداع الكمبيوتري الموجود فيها ..
أختي ما زلت أكرر الموجه ليس ساذجا ليقيم على هذا الأساس فقط
ولا أزال أنــــــــــــــــادي :
التلاميذ غرس يديك .. نتاجك سيظهر واضحا وضوح الشمس .. والمعلم المتستر سينكشف سريعا .. فلا تشغلي نفسك به
غالـــــــــــــــيتي
اجعلي عملك خالصا لله .. وستشعرين براحة نفسية .. قولي أنا أبتغي رضاك يا رب.. واعملي

أنت تعملين لله في المقام الأول
لا لمدير
ولا لموجه
ولا لولي أمر
أنت تخلصين نيتك لرب السموات والأرض من أوكل إليك هذه المهمة ..
أختي
أرجوك سدي جميع المنافذ التي تأتيك منها رياح الإحباط
نحن بحاجة إلى كل معلم يعي عظمة الدور الذي يقوم به ..
نحن بحاجة إلى من ينهض بأبناء هذا الوطن .. الذي لم يبخل علينا بشيء
نحن بحاجة إلى كل متميز ليضفي ألوان التميز حولنا في الميدان..
نحن بحاجة إلى صانـــــــــــــــعي
رجال الغد ورافعي نهضته ..
والله إنه لشيء يدمي القلب
عندما تجدين تلميذا لا يعرف القراءة .. ويجهل مبادئ الكتابة
أعين زائغة
وألسنة متلعثمة
وشخصيات مهزوزة
والسبب ضعف التعليم ..
أخي المعلم .. أختي المعلمة
تعهد بذورك بالرعاية .. وكن على ثقة بأن بصماتك واضحة وسيبقى أثرها
فاجعل بصمتك بصمة فخر لك لن تستطيع الأيام والسنون أن تمحوها
أخلص النية
اجتهـــــــــد .. مارس دورك كمرب وموجه وناصح
مد َّ يدك نحو تلاميذك
ولا تنسى أن تمد َّ يدك الأخرى نحو الموجه .. لأنه ينتظرها
فالطريق يحتاج إلى تكاتف وانسجام بين الجميع للتغلب على عثراته..
رحلة موفقة للجميع
واعذروني على الإطالة ..

أعجبتني ردود الأستاذة مريم خليفة التي فتحت هذا الباب الثر، جزاك الله خيراً .. .. .. وهنا نسأل متى يكون الموجه خفيف الظل؟
هل يتحقق ذلك عندما يحقق أساليب الاتصال الفعال بينه وبين معلميه؟
هلى يتحقق ذلك عندما يقابل إساءات بعض معلميه في ردودهم بالعفو والصبر؟
هل يتحقق ذلك بالتعاون بينه وبين معلميه في حل المشكلات التي تعترضهم سواء في أساليب التدريس أم في العلاقة بينهم وبين إداراتهم؟
هل يتحقق ذلك عندما يشارك معلمه في الموقف التعليمي إذا احتاج ذلك؟
هل يتحقق ذلك عندما يهدئ من روع معلميه بالطرفة، بالابتسامة، بإشعارهم بأنه حريص عليهم، بأنه لهم وليس عليهم؟
هل يتحقق ذلك عندما يدرب معلميه ويضيف لهم مع كل زيارة شيئاً جديداً؟

وفي المقابل ماذا يجب على المعلم تجاه موجهه عندما يلقاه لتكون الصلة حميمة بينهما؟
هل يقبل المعلم نصح موجهه؟ هل سيتعاون معه؟ هل سيطور العلاقة الإنسانية التي يبذلها الموجه له؟
هل سيعذره إذا شعر بالخطأ ويدعو له؟ هل سيقابله بالحسنى ؟

أرجو أن تكون هذه الاستفسارات تجيب عن جزء من قضيتكم الكبرى ، في تطوير العلاقات الإنسانية بين أصحاب الرسالة.
أشكر الله لكم جميعاً ، وأسأل الله أن يؤلف بين قلوب المعلمين وموجهيهم، وبين قلوب المعلمات وموجهاتهم.

أستاذي الفاضل / عبد الوهاب محمد عقل
أشكر إطلالتك التي أضفت بريقا على هذا الحوار
ومشاركاتك التي تدل حقا على رغبتك في كسر الحواجز النفسية التي قد تنشأ بين المعلم والموجه
جزاك الله خيرا ..
ما زلنا ننتظر ردود الأخوة المعلمين .. والموجهين على حد سواء

الموضوع يحتضر .. فهل من منقذ ؟!!!!!!!!!!

بالاحترام المتبادل وتطبيق مبدأ الشفافية والصراحة من كلا الجانبين الموجه والمعلم ..

السلام عليكم ورحمة الله ..

جلست في محاورة لطيفة مع زميلة لي ، فاستعانت بالله على ما تجده من ضعف وتوان ٍ عند بعض المعلمات ، وعدم رغبة في تطوير الذات والانتماء المهنيّ ، وتشعب الحوار ليصل لأمنية زميلتي أن ترى المعلمات شموسا تزداد إشعاعا وتألقا ، لقد أرادتهن أيادي ممتدة بالخير والقيم ، أرادت منهن أن يعقدن العزم على المثابرة وعدم التسويف ، فالطالب غده القادم لاينتظر تأجيلا أرادت منهن وصولا لمعارف حقيقية ومهارات فكريّة عليا ، وعلم نافع يؤجرن عليه ..
هذا رأي زميلتي ، ولم تذكر شيئا عن ثقل العمل ، ولم تنعَ سهر الليل أو كدّ النهار ..فنبراسها التقوى من الله وخطواتها لا تتوقف من أجل رسالة العلم والتعليم ..
لم تكن تدري أن ّمن يقوم بعمله يصبح ثقيل الظل ، وتنقلب الموازين ليصبح غير مرغوب بوجوده .
لماذا ؟ ألأنه يتعهد زرعا بالعناية ، ألأن هناك من عليهم أن يجتازوا مرحلة تلو الأخرى ليغتنوا بخبرات التعلم والتعليم ..
والحقيقة السافرة أن التوجيه تجسيد عمليّ للكلمة التي أطلقت عليه ، فسعادة الموجه أن يرى معلمين يتمتعون بالمهنية العالية في عملهم ، ويسعون للتطور والتثبت وترسيخ الخبرات بنهج أخلاقي قويم .
أخي وأختي ، إن جاملك الموجّه فقد خدعك ، ومن أبكاك خير ممن أضحكك ليضحك منك ، يا أخوتي ، القلق دليل صحة لا دليل خوف ، وما أجدر بنا أن نعتاد الصدق والحق وتقويم الذات .. نحتاج لمعلم يدرك حذافير درسه وأساليب تعليمه ،وإدارة صفه ، حتى لتسير الدقائق فلا تخلو دقيقة من علم مفيد ، معلم يعلـم يقينا أن حصصه مدركة بكلّ ما أوتي من حواس ٍ وإحساس ، معلم محتسب لا حاسب للدقائق متى تمضي فيرتاح .
معلم يحتسب عند الله عملا بنّاءً يقوّي عزائم الأجيال إذ يحمل راية الخير الخفاقة .
فلندع الخائفين والخائفات من كشف قدراتهم الحقيقية ، بل لندع الواقفين مكانهم لايعرفون سعيا ولا تغييرا…ثم لنؤمن معا أن الكون لا يستقيم بلا رقيب ، وأن على أكتافنا رقيب وعتيد ، وللكون الهائل واحد أحد – جلّ في علاه – ، يسيره وينظمه .
ولله المثل الأعلى ، فالتوجيه شريان حيّ لكلّ معلم يعمل بإخلاص ، ويعي ثقل المسؤولية الملقاة على كاهله ، والموجه ضرورة لأولئك الذين أغمضوا أعينهم عن طلبتهم ، فلا يجد الطالب حافظا لعقله يحميه من الجهل ويأنس له . وهكذا يا معلم الخير فلينشرح صدرك لقدوم الموجه ، فقد أتى يقوّي عزيمة العطاء عندك ، ولا يرتد طرفك عن الحقّ حينما يأتي إليك ، يأتيك في ميدان الأجيال ، لتكونا معا سدا منيعا في الزمن الصعب ، سدا أمام كل ماهو فاسد وسيء وصعب ..
نعم ، أجيالنا في الزمن الصعب ، فلنتعاون من أجلهم ، كي ترفرف في سمائهم علوم الازدهار الحقيقيّ المسكون بالقيم والأخلاق ، وأنتم أيها المعلمون والمعلمات لستم بعاجزين عن تعرف منزلتكم في نفوسكم أولا .
قدوم الموجه ليس إيذانا ببدء العمل الآن ، بل بمواصلة العمل الخلاق الدؤوب ، قدومه ليكون مرآتك ، لتعلم ما إذا كنت تجهل شيئا ، أو لم تتقن أسلوبا .. أو لعلك تمدّنا بخبراتك فتكون عونا وسندا لغيرك في الميدان ، قدومه هو الجهد المتضافر والمتواصل من أجل تحقيق أهداف عظيمة ، هوالمستشار والصديق الصدوق ونور البصيرة المتوهجة إن أسدل ليل ستره ، هو ثروة حقيقية لك ولطلابك الذين أتى من أجلهم ، فإن كنت تسير على الطريق الصحيح أكمله معك ، وإن وجدك تتعثر ساعدك بإزالة الحجارة من دربك كي تمضي بأمان ، الموجّه يعي أنك لا تخدم نفسك ، بل تخدم حاضرنا ومستقبلنا ، ولهذا يأتيك بخطوات حثيثة ليتأكد أن خبرتك توصلك لكلّ ما هو جديد في ميادين العلم والتعليم ..
يا معلمون ..كلنا بشر خطاؤون ، لكننا معا ، نتدارك ما قد يسدّ منافذ الحوار .. ولتعلموا أن الثقيل من تربع على عرش أنانيته فرفض أن برى إلا ما يقوم به هو …
الثقيل حقا من عشعش في أعماقه أنه وحده الأفضل والأمثل في قدراته ، ولهذا لن يقبل رأيا أو مشورة .
الثقيل من يحاول أن يحمي نفسه بمنع الآخرين من الإسهام بعطائهم ، يكسرون مجاديفهم ،ويغترون بعلمهم وأعمالهم ..
ولكن؛ طوبى للعاملين المخلصين الذين لا تنكسر إراداتهم ولا ينكسون رايات الحق التي يرفعونها مهما واجهوا من عثرات.

أنا والعياذ من كلمة أنا ، فإن تطرقت الى الكتابة سأنقش لك عبارات الشكر والتقدير على ذوقك الرفيع الذي قدمتهي لي على لوحة مزينة بالكريستال و أغلى أنواع الألماس حقا كم أعطتني هذه الأستاذه الرائعة بل الأكثر من الروعة روح التفاؤل و الحماس و الإقدام على إعطاء المزيد فالمزيد أقسم بأن ما قد كتبته ليس من فراغ ولكن ما ألتمسه بالأستاذه مريم الحمراني ، كما أتمنى لها دوام التوفيق إن شاء الله و بإذنه .